الملازمة في الشرطية ، وهذا من العادات الفعلية ؛ وفيها خلاف .
{ وَلَكِنْ كَرِهَ } :
الإمامُ في " الشامل " ، والمسيلي في " التذكرة " : " يدلّ أن الأمرَ لا يستلزم الإرادة ، لأنهم أُمِرُوا في قولِه ( انْفِرُوا ) ، وأُخْبِرُوا هنا أنه لم يُرِدِ انبعاثَهم " ، ويُرَدُّ بوجهين :
( أ ) - أن مُتَعَلَّقَ الكراهة انبعاثٌ خاص ، وهو انبعاثُهم كارهين ؛ لأنهم لم يريدوا الخروجَ كما أخبر تعالى عنهم ، ومُتَعَلَّقُ الإرادة هو انبعاثُهم طائعين .
( ب ) - أن كراهتَه تعالى بمعنى المنع ، وهو صفةُ فعل ، وذلك لا يُنافي الإرادةَ التي هي صفة ذات .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 213
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٢١٣