86 - ( د ق ) الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي ، أبو عبد الرحمن الكوفي ( 1 ) :
أخو سليم القارئ ، خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في " صحيحه " عن أبي سعيد الأشج عنه ، وخرجه أيضا أبو حاتم البستي ( 2 ) ، وقال الآجري عن أبي داود : بلغني أنه ضعيف ( 3 ) ، وقال أبو محمد الإشبيلي لما ذكر حديثه " ليؤذن لكم خياركم " : رواه الحسين الحنفي ، وهو منكر الحديث ( 4 ) . وقال الدارقطني : تفرد به الحسين عن الحكم ( 5 ) ، وقال ابن عدي : لعل البلاء فيه من الحكم ؛ لأنه ضعيف ليس من الحسين ( 6 ) .
. . .
87 - ( ت ق ) الحسين بن قيس الرحبي ، أبو علي الواسطي ( 7 ) :
ولقبه " حنش " ، قال أبو عبد الله البخاري في " تاريخه الكبير " : حسين بن قيس
هامش
( 1 ) " الجرح والتعديل " ( 3 / 60 / 269 ) ، " تهذيب الكمال " ( 6 / 463 / 1329 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 1 / 433 - 434 ) ، " تقريب التهذيب " ( 249 / 1350 ) .
( 2 ) انظر : " الإحسان " ( 16 / 287 / 7298 ) ، من طريق أبي سعيد الأشج كذلك عنه ، والحديث هو حديث ابن عباس رضي الله عنه قال : ( بينما النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالمدينة إذ قال : الله أكبر ، الله كبر ، جاء نصر الله ، وجاء الفتح ، وجاء أهل اليمن . . ) الحديث .
( 3 ) " سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني " ( 1 / 249 - 250 / 350 ) .
( 4 ) " كتاب الأحكام الوسطى " له ( 1 / 305 ) .
( 5 ) " تهذيب التهذيب " ( 1 / 434 ) .
( 6 ) " الكامل في ضعفاء الرجال " ( 2 / 355 - 356 ) ، والعبارة هنا ساقها المؤلف - رحمه الله - بالمعنى ، وإلا فإن ابن عدي قال : ( وهذان الحديثان بمتنيهما يحتملان : لأن الحكم بن أبان فيه ضعف ، ولعل البلاء فيه ليس من الحسين بن عيسى . . ) .
( 7 ) " التاريخ الكبير " ( 2 / 393 / الترجمة 2892 ) ، " تهذيب الكمال " ( 6 / 465 / الترجمة 1330 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 1 / 434 ) ، " تقريب التهذيب " ( 249 / 1351 ) .