ذكوان ولم يك عنده بالقوي . وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن تضعيف العقيلي للمعلم بلا حجة ( 1 ) ، وما درى - غفر الله لنا وله - أنه ذكر حجته ، وكذلك إسماعيل القاضي فيما أسلفناه ، فأي حجة بعد هذا ؟ ! ( 2 ) والله أعلم .
وفي تاريخ ابن قانع : مات سنة خمس وأربعين ومائة .
* ولهم شيخ آخر يقال له :
- حسين بن ذكوان ، واسطي ، قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه " : سمعت يحيى ذكره ، فقال : روى عنه هشيم والواسطيون ، وهو ضعيف . ذكرناه للتمييز ( 3 ) .
. . .
70 - ( ق ) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أبو عبد الله الكوفي ( 4 ) :
خرج الحاكم حديثه في " مستدركه " ( 5 ) ، وذكره الخطيب في " الرواة عن
هامش
( 1 ) يعني الذهبي كما في " الميزان " : ( 1 / 534 ) ، وكذا " سير أعلام النبلاء " ( 6 / 346 ) .
( 2 ) قد بين الذهبي مقصوده في انتقاد العقيلي : بأن ما نقله من تضعيف يحيى القطان ، وتفرده بوصل حديثه أرسله غيره لا ينزله عن رتبة الثقة ، ويحيى متشدد ، وقد أخرج صاحبا الصحيحين لحسين المعلم من طريق يحيى القطان نفسه عنه ، فمقصود العقيلي حكاية قول من تكلم فيه ، ومقصود الذهبي الدفاع عنه ، وانتقاد العقيلي لترك الدفاع عنه ، وانظر أيضا : " هدي الساري " ( ص 395 ) ، وتعليق د . بشار معروف على " تهذيب الكمال " ( 6 / 374 حاشية ) .
( 3 ) لم أجده في المطبوع من " التاريخ " ، لكن ذكره الباجي في " التعديل والتجريح " عن " التاريخ ، ( 2 / 494 ) .
( 4 ) انظر : " الجرح والتعديل " ( 3 / 53 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 6 / 375 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 2 / 339 ) ، و " تقريب التهذيب " برقم ( 1321 ) .
( 5 ) انظر : " المستدرك " ( 1 / 511 ) ، وصحح إسناده .