وفي " كتاب ابن الجارود " : ليس بشيء . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : ليس به بأس ( 1 ) . وذكره العقيلي ( 2 ) وأبو العرب في جملة " الضعفاء " .
وقال الساجي : حدثنا أبو داود السجستاني ، قال : حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، قال : حدثنا الحسن بن يحيى الخشني - وكان ثقة - ( 3 ) قال : حدثني جعفر بن محمد ، فذكر حديثا .
وقال ابن حبان ( 4 ) : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه حتى فحشت المناكير في أخباره التي يرويها عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، قال : وقد سمعت ابن جوصا يوثقه ، وفي " كتاب ابن عساكر " عن الجوزجاني : دمشقي كان له شأن ضابط للحديث - يعني الحسن بن يحيى - .
وقال أحمد بن محمد رشدين : سألت أحمد بن صالح : الخشني ثقة ؟ فقال لي : نعم . فقلت له : إنه روى حديثا عن هشام مرفوعا : " من وقر صاحب بدعة " ( 5 ) ، فقال لي : هذا منقطع إنما أتى ممن رواه عن الحسن ، عن هشام - يعني الأزرق - قال ابن
هامش
( 1 ) قال المزي : قال الدارقطني : متروك . " تهذيب الكمال " ( 2 / 171 ) .
( 2 ) قال العقيلي : الحسن الخشني ليس بشيء ( 1 / 244 ) .
( 3 ) قال ابن عدي : حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى عن الحسن ابن يحيى الخشني فقال : ثقة خرساني . " الكامل " ( 2 / 323 ) .
( 4 ) " المجروحين " ( 1 / 235 - 236 ) .
( 5 ) روى هذا الحديث مرفوعا وموقوفا من عدة طرق .
- الطريق الأول : رواية عائشة رضي الله عنها أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 7 / 35 ) من طريق محمد بن أبي زرعة وابن عدي في " الكمال " ( 2 / 324 ) من طريق عبد الله القطان ، =