قال : سمعت سفيان يقول للحسن بن عياش وأبو بكر غائب : قدم شعبة ( 1 ) ، وقال الطحاوي في " شرح الآثار " : ثقة حجة ( 2 ) .
. . .
40 - ( 3 ) الحسن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسي أبو علي النيسابوري ( 4 ) :
مولى عبد الله بن المبارك ، قال أبو عبد الله الحاكم في " تاريخ نيسابور " : كان من أئمة المسلمين في الرواية بالانتماء إلى عبد الله ، سمع سعير بن الخمس بلا شك ، وروى عنه ثلاث طبقات من مشايخنا النيسابوريين ، وقال أحمد بن سيار - وذكر مشايخ نيسابور - : والحسن بن عيسى الحنظلي ، شيخ طوال ، أبيض الرأس واللحية ، وكان يظهر أمر الحديث ويسر الرأي جهده ، ذكرته لإسحاق بن إبراهيم فلم ينبسط لذكره ( 5 ) .
قال الحاكم : أظن قول إسحاق فيما يمسك الحسن عن نقصان الإيمان على
هامش
( 1 ) كذا في الأصل : إلا أن هذا يرد في ترجمة أخيه أبي بكر بن عياش : إذ اختلف في اسمه : فقد جاء في " الجرح والتعديل " ( 9 / 348 ، 349 رقم 1565 ) : أبو بكر بن عياش اختلف في اسمه ، قال بعضهم : اسمه وكنيته واحد ، وقال آخرون : اسمه سالم ، وقال بعضهم : اسمه شعبة ، وقال بعضهم : اسمه عبد الله . . . . إلى أن قال : وأما من قال : اسمه شعبة : حدثنا . . . . وذكره ، فلما ذكر مغلطاي هذا في ترجمة الحسن ؟ ! ! . وينظر : ما قاله الخطيب في " التاريخ " ( 14 / 372 ) وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 1 / 284 رقم 1913 ) .
( 2 ) " شرح معاني الآثار " ( 1 / 227 ) .
( 3 ) لم تتضح لي الرموز جيدا ، وفي التقريب ( م د س ) .
( 4 ) " الجرح والتعديل " ( 1 / 31 ) ، " تهذيب الكمال " ( 2 / 162 رقم 1247 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 2 / 313 ) ، " التقريب " ( 1 / 103 رقم 1275 ) .
( 5 ) ينظر : " تهذيب التهذيب " ( 2 / 313 ) .