بَكْرٍ يَدُلُّ عَلَى غَايَةِ جَهْلِ هَؤُلَاءِ الرَّوَافِضِ وَكَذِبِهِمْ ، وَلَكِنْ نَقَلَ بَعْضُ النَّاسِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَضَى فِي الْجَدِّ بِسَبْعِينَ قَضِيَّةً ، وَمَعَ هَذَا هُوَ بَاطِلٌ ( 1 ) ، عَنْ عُمَرَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمُتْ فِي خِلَافَتِهِ سَبْعُونَ جَدًّا كُلٌّ مِنْهُمْ كَانَ لِابْنِ ابْنِهِ إِخْوَةٌ ، وَكَانَتْ تِلْكَ الْوَقَائِعُ تَحْتَمِلُ سَبْعِينَ قَوْلًا مُخْتَلِفَةً ، بَلْ هَذَا الِاخْتِلَافُ لَا يَحْتَمِلُهُ كُلُّ جَدٍّ فِي الْعَالَمِ ( 2 ) . ، فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا كَذِبٌ .
وَأَمَّا مَذْهَبُ أَبِي بَكْرٍ فِي الْجَدِّ ، فَإِنَّهُ جَعَلَهُ أَبًا ، وَهُوَ قَوْلُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ كَثِيرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ [ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ ، كَأَبِي حَفْصٍ الْبَرْمَكِيِّ ، وَيُذْكَرُ رِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ ] ( 3 ) . كَمَا تَقَدَّمَ ( 4 ) . ، وَهُوَ أَظْهَرُ الْقَوْلَيْنِ فِي الدَّلِيلِ .
وَلِهَذَا يُقَالُ : لَا يُعْرَفُ لِأَبِي بَكْرٍ خَطَأٌ فِي الْفُتْيَا ، بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ ; فَإِنَّ قَوْلَهُ ( 5 ) فِي الْجَدِّ أَظْهَرُ الْقَوْلَيْنِ ، وَالَّذِينَ وَرَّثُوا الْإِخْوَةَ مَعَ الْجَدِّ ، وَهُمْ عَلِيٌّ ، وَزَيْدٌ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَعُمَرُ ، فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ ، تَفَرَّقُوا فِي ذَلِكَ . وَجُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ عَلَى قَوْلِ زَيْدٍ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ ، فَالْفُقَهَاءُ فِي الْجَدِّ : إِمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، وَإِمَّا عَلَى قَوْلِ زَيْدٍ الَّذِي أَمْضَاهُ عُمَرُ . وَلَمْ يَذْهَبْ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْفُتْيَا إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ فِي الْجَدِّ ، وَذَلِكَ مِمَّا يُبَيِّنُ أَنَّ الْحَقَّ لَا يَخْرُجُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ; فَإِنَّ زَيْدًا قَاضِي عُمَرَ ، مَعَ أَنَّ قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ أَرْجَحُ مِنْ قَوْلِ زِيدٍ .
هامش
( 1 ) ن ، م ، ي : مَعَ أَنَّ هَذَا بَاطِلٌ ، ر : مَعَ هَذَا بَاطِلٌ .
( 2 ) ن ، م : فِي الْعِلْمِ
( 3 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( ب )
( 4 ) عِبَارَةُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي ( ن ) ، ( م ) ، ( ب ) فَقَطْ
( 5 ) ح : قَوْلَهُمْ ، وَهُوَ خَطَأٌ .