النَّاطِقُ الْمُتَكَلِّمُ بِالتَّوْحِيدِ ، وَكَانَ هُوَ الْمُوَحِّدُ ، وَهُوَ الْمُوَحَّدُ ، لَا مُوَحِّدَ غَيْرَهُ .
وَحَقِيقَةُ هَذَا الْقَوْلِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِأَنْ يَصِيرَ الرَّبُّ وَالْعَبْدُ شَيْئًا وَاحِدًا ، وَهُوَ الِاتِّحَادُ فَيَتَّحِدُ اللَّاهُوتُ وَالنَّاسُوتُ ، كَمَا يَقُولُ النَّصَارَى : إِنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِمَا كَانَ يُسْمَعُ مِنَ الْمَسِيحِ هُوَ اللَّهُ . وَعِنْدَهُمْ أَنَّ الَّذِينَ سَمِعُوا مِنْهُ هُمْ رُسُلُ اللَّهِ ، وَهُمْ عِنْدَهُمْ أَفْضَلُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ( 1 ) .
وَلِهَذَا تَكَلَّمَ بِلَفْظِ اللَّاهُوتِ وَالنَّاسُوتِ طَائِفَةٌ مِنَ الشُّيُوخِ الَّذِينَ وَقَعُوا فِي الِاتِّحَادِ وَالْحُلُولِ مُطْلَقًا وَمُعَيَّنًا ، فَكَانُوا يُنْشِدُونَ قَصِيدَةَ ابْنِ الْفَارِضِ ، وَيَتَحَلَّوْنَ بِمَا فِيهَا مِنْ تَحْقِيقِ الِاتِّحَادِ الْعَامِّ ، وَيَرَوْنَ كُلَّ مَا فِي الْوُجُودِ هُوَ مَجْلًى وَمَظْهَرٌ ، ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ الْحَقِّ ، وَإِذَا رَأَى أَحَدُهُمْ مَنْظَرًا حَسَنًا ( 2 ) أَنْشَدَ :
يَتَجَلَّى فِي كُلِّ طَرْفَةِ عَيْنٍ . . . بِلِبَاسٍ ( 3 ) مِنَ الْجَمَالِ جَدِيدِ
وَيُنْشِدُ الْآخَرُ :
هَيْهَاتَ يَشْهَدُ نَاظِرَيْ مَعَكُمْ سِوَى . . . إِذَا أَنْتُمْ عَيْنُ الْجَوَارِحِ وَالْقُوَى
( * وَيُنْشِدُ الثَّالِثُ :
أُعَايِنُ فِي كُلِّ الْوُجُودِ جَمَالَكُمْ . . . وَأَسْمَعُ مِنْ كُلِّ الْجِهَاتِ نِدَاكُمُ ( 4 )
هامش
( 1 ) و : وَمُوسَى وَعِيسَى .
( 2 ) و : مَا أُلِفُوا بِهِ .
( 3 ) و : فِي لِبَاسٍ .
( 4 ) بَعْدَ هَذَا الْبَيْتِ فِي ( ن ) ، ( م ) ، ( ي ) : " وَأَرْشُفُ " ، وَبَعْدَهَا بَيَاضٌ فِي ( ن ) ، ( م ) ، وَكُتِبَ فِي ( ي ) وَيَتْلُوهُ بَيَاضٌ .