مُحْدَثٌ ، لِأَنَّ الْجِسْمَ لَا يَخْلُو مِنَ الْحَوَادِثِ [ وَمَا لَا يَخْلُو مِنَ الْحَوَادِثِ ] ( 1 ) فَهُوَ حَادِثٌ .
وَكُلُّ هَذِهِ الْمُقَدِّمَاتِ فِيهَا نِزَاعٌ : فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : قَدْ يَكُونُ فِي الْجِهَةِ مَا لَيْسَ بِجِسْمٍ ; فَإِذَا قِيلَ لَهُ : هَذَا خِلَافُ الْمَعْقُولِ ، قَالَ : هَذَا أَقْرَبُ إِلَى الْعَقْلِ مِنْ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُ لَا دَاخِلَ الْعَالَمِ وَلَا خَارِجَهُ ، فَإِنْ قَبِلَ الْعَقْلُ ذَاكَ قَبِلَ هَذَا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، وَإِنْ رَدَّ هَذَا رَدَّ ذَاكَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، وَإِذَا رَدَّ ذَاكَ تَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ فِي الْجِهَةِ ، [ فَثَبَتَ أَنَّهُ فِي الْجِهَةِ ] ( 2 ) عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لَا يُسَلِّمُ أَنَّ كُلَّ جِسْمٍ مُحْدَثٌ ، كَسَلَفِهِ مِنَ الشِّيعَةِ وَالْكَرَّامِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَالْكَلَامُ مَعَهُمْ .
وَهَؤُلَاءِ لَا يُسَلِّمُونَ [ لَهُ ] ( 3 ) أَنَّ الْجِسْمَ لَا يَخْلُو مِنَ الْحَوَادِثِ ، بَلْ يَجُوزُ عِنْدَهُمْ خُلُوُّ الْجِسْمِ عَنِ الْحَرَكَةِ وَكُلِّ حَادِثٍ ، كَمَا يُجَوِّزُ مُنَازِعُوهُمْ خُلُوَّ الصَّانِعِ مِنَ الْفِعْلِ إِلَى أَنْ فَعَلَ ( 4 ) .
وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْكَلَامِ وَالْفَلْسَفَةِ ( 5 ) يُنَازِعُهُمْ ( 6 ) فِي قَوْلِهِمْ : إِنَّ مَا لَا يَخْلُو عَنِ الْحَادِثِ ( 7 ) فَهُوَ حَادِثٌ .
هامش
( 1 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( ب ) .
( 2 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 3 ) لَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 4 ) ن ، م : إِلَى أَنْ يَفْعَلَ .
( 5 ) ب ، أ : مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ وَالْفَلْسَفَةِ .
( 6 ) ب ( فَقَطْ ) : يُنَازِعُونَهُمْ .
( 7 ) ن ، م : الْحَوَادِثِ .