وَقَدْ قَدَّمْنَا فِيمَا مَضَى أَنَّ لَفْظَ " الْجِهَةِ " يُرَادُ بِهِ أَمْرٌ مَوْجُودٌ وَأَمْرٌ مَعْدُومٌ ; فَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ فَوْقَ الْعَالَمِ كُلِّهِ ، لَمْ يَقُلْ : إِنَّهُ فِي جِهَةٍ مَوْجُودَةٍ ، إِلَّا أَنْ يُرَادَ ( 1 ) بِالْجِهَةِ ( * الْعَرْشُ ، وَيُرَادُ بِكَوْنِهِ فِيهَا أَنَّهُ عَلَيْهَا ، كَمَا قَدْ ( 2 ) قِيلَ فِي قَوْلِهِ : إِنَّهُ فِي السَّمَاءِ ، أَيْ عَلَى السَّمَاءِ .
وَعَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فَإِذَا كَانَ فَوْقَ الْمَوْجُودَاتِ كُلِّهَا ، وَهُوَ غَنِيٌّ عَنْهَا ، لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ جِهَةٌ وُجُودِيَّةٌ يَكُنْ فِيهَا ، فَضْلًا عَنْ أَنْ يَحْتَاجَ إِلَيْهَا .
وَإِنْ أُرِيدَ بِالْجِهَةِ * ) ( 3 ) مَا فَوْقَ الْعَالَمِ ، فَذَاكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَلَا هُوَ أَمْرٌ مَوْجُودٌ ( 4 ) حَتَّى يُقَالَ : إِنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ أَوْ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ . وَهَؤُلَاءِ أَخَذُوا لَفْظَ الْجِهَةِ بِالِاشْتِرَاكِ وَتَوَهَّمُوا وَأَوْهَمُوا أَنَّهُ ( 5 ) إِذَا كَانَ فِي جِهَةٍ كَانَ فِي [ كُلِّ ] ( 6 ) شَيْءٍ غَيْرِهِ ، كَمَا يَكُونُ الْإِنْسَانُ فِي بَيْتِهِ [ وَكَمَا يَكُونُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْكَوَاكِبُ فِي السَّمَاءِ ] ( 7 ) ، ثُمَّ رَتَّبُوا عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَكُونُ مُحْتَاجًا إِلَى غَيْرِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ ، وَهَذِهِ مُقَدِّمَاتٌ كُلُّهَا بَاطِلَةٌ .
وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : " كُلُّ مَا هُوَ فِي جِهَةٍ فَهُوَ مُحْدَثٌ " لَمْ يَذْكُرْ عَلَيْهِ دَلِيلًا ، وَغَايَتُهُ ( 8 ) مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ [ اللَّهَ ] ( 9 ) لَوْ كَانَ فِي جِهَةٍ لَكَانَ جِسْمًا ، وَكُلُّ جِسْمٍ
هامش
( 1 ) ن ، م : يُرِيدُ .
( 2 ) قَدْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 3 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) .
( 4 ) ب ، أ : وُجُودِيٌّ .
( 5 ) أَنَّهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) .
( 6 ) كُلِّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 7 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ .
( 8 ) ن ، م ، ع : وَغَايَتُهُمْ .
( 9 ) ن ، م ، أ ، ب : مِنْ أَنَّهُ .