قِيلَ لَهُ : إِنْ أَرَدْتَ بِالْجِهَةِ أَمْرًا وُجُودِيًّا ، فَالْمُقَدِّمَةُ الْأُولَى مَمْنُوعَةٌ ، وَإِنْ أَرَدْتَ بِهَا أَمْرًا عَدَمِيًّا فَالثَّانِيَةُ مَمْنُوعَةٌ ، فَيَلْزَمُ بُطْلَانُ إِحْدَى الْمُقَدِّمَتَيْنِ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ ، فَتَكُونُ الْحُجَّةُ بَاطِلَةً .
وَذَلِكَ أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ بِالْجِهَةِ أَمْرًا وُجُودِيًّا ، لَمْ يَلْزَمْ أَنْ يَكُونَ كُلُّ مَرْئِيٍّ فِي جِهَةٍ وُجُودِيَّةٍ ، فَإِنَّ سَطْحَ الْعَالَمِ الَّذِي هُوَ أَعْلَاهُ لَيْسَ فِي جِهَةٍ وُجُودِيَّةٍ ، وَمَعَ هَذَا تَجُوزُ رُؤْيَتُهُ فَإِنَّهُ جِسْمٌ مِنَ الْأَجْسَامِ . فَبَطَلَ قَوْلُهُمْ : كُلُّ مَرْئِيٍّ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي جِهَةٍ وُجُودِيَّةٍ ، ( 1 إِنْ أَرَادَ بِالْجِهَةِ أَمْرًا وُجُودِيًّا 1 ) . ( 1 ) وَإِنْ أَرَادَ بِالْجِهَةِ أَمْرًا عَدَمِيًّا مُنِعَ الْمُقَدِّمَةَ الثَّانِيَةَ ، فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ : الْبَارِي لَيْسَ فِي جِهَةٍ عَدَمِيَّةٍ ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ الْعَدَمَ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، كَانَ حَقِيقَةُ قَوْلِهِ : إِنَّ الْبَارِي لَا يَكُونُ مَوْجُودًا قَائِمًا بِنَفْسِهِ ، حَيْثُ لَا مَوْجُودَ إِلَّا هُوَ ، وَهَذَا بَاطِلٌ .
وَإِنْ قَالَ : هَذَا يَسْتَلْزِمُ ( 2 ) أَنْ يَكُونَ جِسْمًا أَوْ مُتَحَيِّزًا ، عَادَ الْكَلَامُ مَعَهُ فِي مُسَمَّى الْجِسْمِ وَالْمُتَحَيِّزِ . ( 3 ) فَإِنْ قَالَ : هَذَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ مُرَكَّبًا مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمُنْفَرِدَةِ ، أَوْ مِنَ الْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَعَانِي الْمُمْتَنِعَةِ عَلَى الرَّبِّ ، لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ هَذَا التَّلَازُمُ .
وَإِنْ قَالَ : يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ الرَّبُّ مُشَارًا إِلَيْهِ تُرْفَعُ الْأَيْدِي إِلَيْهِ فِي الدُّعَاءِ ( 4 ) ، وَتَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ، وَعُرِجَ بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 1 ) : ( 1 - 1 ) سَاقِطٌ مِنْ ( ع ) .
( 2 ) ب ، أ : وَإِذَا قَالَ أَحَدٌ يَسْتَلْزِمُ . . إِلَخْ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 3 ) ب ، أ : الْمُتَحَيِّزِ .
( 4 ) ب : أَنْ يَكُونَ وَالرَّبُّ يُشَارُ إِلَيْهِ بِرَفْعِ الْأَيْدِي فِي الدُّعَاءِ ; أ : أَنْ يَكُونَ الرَّبُّ يُشَارُ إِلَيْهِ بِرَفْعِ الْأَيْدِي إِلَيْهِ فِي الدُّعَاءِ .