حُجَّةً ، كَانَ فِعْلُهُ الثَّانِي حُجَّةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حُجَّةً لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُذْكَرَ مِثْلُ هَذَا فِي مَنَاقِبِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ، وَلَكِنَّ الْقَوْمَ جُهَّالٌ بِحَقِيقَةِ الْمَنَاقِبِ وَالْمَثَالِبِ ، وَالطُّرُقِ الَّتِي يُعْلَمُ بِهَا ذَلِكَ ( 1 ) .
وَلِهَذَا يَسْتَشْهِدُونَ بِأَبْيَاتِ أَبِي نُوَاسٍ ، وَهِيَ لَوْ كَانَتْ صِدْقًا لَمْ تَصْلُحْ أَنْ تُثْبِتَ فَصَائِلَ شَخْصٍ بِشَهَادَةِ شَاعِرٍ مَعْرُوفٍ بِالْكَذِبِ وَالْفُجُورِ الزَّائِدِ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ لَهُ أَدْنَى خِبْرَةٍ بِأَيَّامِ النَّاسِ ، فَكَيْفَ وَالْكَلَامُ الَّذِي ذَكَرَهُ فَاسِدٌ ؟ ! فَإِنَّهُ قَالَ : - قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ مَدْحَ إِمَامٍ كَانَ جِبْرِيلُ خَادِمًا لِأَبِيهِ
وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَذَا وَصْفٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ ( * جَمِيعِ مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الرُّسُلِ ، وَجَمِيعُ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ يُشَارِكُونَهُ فِي هَذَا ، فَأَيُّ مَزِيَّةٍ ( 2 ) لَهُ فِي هَذَا حَتَّى يَكُونَ بِهَا إِمَامًا دُونَ أَمْثَالِهِ الْمُشَارِكِينَ لَهُ فِي هَذَا الْوَصْفِ ؟ ! ثُمَّ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَمْدَحُ أَحَدًا * ) ( 3 ) مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ أَصْلًا ، لِأَنَّ هَذَا الْوَصْفَ مُشْتَرَكٌ [ بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ كَوْنُ الرَّجُلِ ( 4 ) مِنْ ذُرِّيَّةِ الْأَنْبِيَاءِ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ ] ( 5 ) بَيْنَ النَّاسِ [ فَإِنَّ النَّاسَ ] ( 6 )
هامش
( 1 ) نَقَلَ الْأُسْتَاذُ إِحْسَان إِلَهِي ظَهِير فِي كِتَابِهِ " الشِّيعَةُ وَأَهْلُ الْبَيْتِ " ص 290 - 292 ، ط . إِدَارَةِ تُرْجُمَانِ السُّنَّةِ ، هُورَ ، بَاكِسْتَانَ ، الطَّبْعَةِ الثَّالِثَةِ 1403 / 1983 أَنَّ الرَّافِضَةَ ذَكَرُوا فِي بَعْضِ كُتُبِهِمْ ( كِتَابِ الِاسْتِبْصَارِ ، 3 / 343 ) أَنَّ الرِّضَا كَانَ يَرَى جَوَازَ إِتْيَانِ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا ، كَمَا نَسَبُوا إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْشَقُ ابْنَةَ عَمِّ الْمَأْمُونِ وَهَى تَعْشَقُهُ ، وَذَكَرَ ذَلِكَ عَالِمُهُمُ ابْنُ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ " عُيُونِ أَخْبَارِ الرِّضَا " 1 / 17 ، 18 .
( 2 ) ن : مَيْزَةٍ .
( 3 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 4 ) أ : مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ أَصْلًا ، لِأَنَّ هَذَا مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ مِنْ كَوْنِ الرَّجُلِ ، ب : مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ، لِأَنَّ كَوْنَ الرَّجُلِ . . .
( 5 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 6 ) عِبَارَةُ " فَإِنَّ النَّاسَ " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .