بِالْآخَرِ مُمْتَنِعٌ ، فَإِنَّ هَذَا لَا يَقْدِرُ حَتَّى يُعِينَهُ الْآخَرُ ، وَهَذَا لَا يَقْدِرُ حَتَّى يُعِينَهُ الْآخَرُ ، فَتَكُونُ إِعَانَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا سَابِقَةً ( 1 ) مَسْبُوقَةً [ وَقُدْرَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا سَابِقَةً مَسْبُوقَةً . ] ( 2 ) إِذْ كَانَ لَا إِعَانَةَ لِهَذَا إِلَّا بِقُدْرَتِهِ ، ( 3 ) وَلَا قُدْرَةَ لَهُ إِلَّا بِإِعَانَةِ ذَاكَ ، وَلَا إِعَانَةَ لِذَاكَ إِلَّا بِقُدْرَتِهِ ، وَلَا قُدْرَةَ لَهُ إِلَّا بِإِعَانَةِ هَذَا ، ( * فَتَكُونُ إِعَانَةُ هَذَا مَوْقُوفَةً عَلَى قُدْرَتِهِ الْمَوْقُوفَةِ عَلَى إِعَانَةِ ذَاكَ ، الْمَوْقُوفَةِ عَلَى قُدْرَةِ هَذَا * ) ( 4 ) ، فَيَكُونُ الشَّيْءُ قَبْلَ قَبْلَ قَبْلَ نَفْسِهِ وَعِلَّةَ عِلَّةِ عِلَّةِ نَفْسِهِ .
فَتَبَيَّنَ امْتِنَاعُ اجْتِمَاعِ رَبَّيْنِ مُتَوَافِقَيْنِ أَوْ مُتَخَالِفَيْنِ ، وَأَنَّهُ إِذَا فُرِضَ مَعَ اللَّهِ إِلَهٌ ( 5 ) لَزِمَ أَنْ يَذْهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ ، وَأَنْ يَعْلُوَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
وَأَحَدُ الْبُرْهَانَيْنِ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى الْآخَرِ ، بَلْ كُلٌّ مِنْهُمَا مُسْتَقِلٌّ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا لَازِمٌ عَلَى تَقْدِيرِ إِلَهٍ آخَرَ ، لَيْسَ اللَّازِمُ أَحَدُهُمَا ، فَإِنَّهُ لَمَّا امْتَنَعَ الِاشْتِرَاكُ فِي فِعْلٍ وَاحِدٍ وَمَفْعُولٍ وَاحِدٍ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِقْلَالِ وَعَلَى سَبِيلِ التَّعَاوُنِ ، لَزِمَ أَنْ يَذْهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ . وَلَمَّا امْتَنَعَ اجْتِمَاعُ رَبَّيْنِ ( 6 ) مُتَكَافِئَيْنِ لَزِمَ عُلُوُّ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا مُنْتَفٍ ; لِأَنَّ الْمَخْلُوقَاتِ مُرْتَبِطٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ( 7 ) ؛ وَلِأَنَّ الْمَقْهُورَ لَيْسَتْ قُدْرَتُهُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ مِنْ غَيْرِهِ ، فَيَكُونُ مَرْبُوبًا لَا رَبًّا .
هامش
( 1 ) ن : سَتَافِيَةً ، م : مُنَافِيَةً ، وَكِلَاهُمَا تَحْرِيفٌ .
( 2 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( أ ) ، ( ب ) .
( 3 ) ن ، م : إِلَّا بِقُدْرَةِ هَذَا .
( 4 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ع ) ، وَالْجُمْلَةُ الْأَخِيرَةُ فِي ( م ) : عَلَى إِعَانَةِ هَذَا .
( 5 ) ن ، م ، ع : آلِهَةٌ .
( 6 ) ن ، م : اثْنَيْنِ .
( 7 ) ن : مُرْتَبِطٌ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، م : مُرْتَبِطٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .