يُمْكِنُ هَذَانِ السَّفَرَانِ ( 1 ) فِي آنٍ ( 2 ) وَاحِدٍ ، وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ حَتَّى يُقَالَ : إِنَّهُ مُقَدَّرٌ ، بَلْ هَذَا لَا حَقِيقَةَ لَهُ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، بَلْ هُوَ أَمْرٌ يَتَصَوَّرُهُ ( 3 ) الذِّهْنُ كَتَصَوُّرِهِ ( 4 ) لِنَظِيرِهِ فِي الْخَارِجِ ، لِيَحْكُمَ ( 5 ) عَلَيْهِ بِالِامْتِنَاعِ فِي الْخَارِجِ ، وَإِلَّا فَمَا يُمْكِنُ الذِّهْنُ أَنَّ يَتَصَوَّرَ هَذَا [ فِي ] ( 6 ) الْخَارِجِ ، وَلَكِنَّ الذِّهْنَ يَتَصَوَّرُ [ اجْتِمَاعَ ] ( 7 ) اللَّوْنِ وَالطَّعْمِ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ ، كَالْحَلَاوَةِ الْبَيْضَاءِ [ وَالْبَيَاضِ ] ( 8 ) ، ثُمَّ يَقْدِرُ الذِّهْنُ فِي نَفْسِهِ ( 9 ) : هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَجْتَمِعَ السَّوَادُ وَالْبَيَاضُ فِي مَحَلٍّ [ وَاحِدٍ ] ( 10 ) ، كَاجْتِمَاعِ اللَّوْنِ وَالطَّعْمِ ( 11 ) ، فَيَعْلَمَ أَنَّ هَذَا الِاجْتِمَاعَ مُمْتَنِعٌ فِي الْخَارِجِ ، وَيَعْلَمَ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ زِيدًا قَدْ يَكُونُ ( 12 ) فِي الشَّرْقِ وَعَمْرًا فِي الْغَرْبِ ( 13 ) ، وَيُقَدِّرُ فِي ذِهْنِهِ : هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ زَيْدٌ نَفْسُهُ فِي هَذَيْنِ الْمَكَانَيْنِ ، كَمَا كَانَ هُوَ وَعَمْرٌو ؟ فَيَعْلَمُ أَنَّ هَذَا مُمْتَنِعٌ .
فَهَذَا ( 14 ) وَنَحْوُهُ كَلَامُ مَنْ جَعَلَ الْإِرَادَةَ نَوْعَيْنِ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدِ نَوْعَيْهَا
هامش
( 1 ) السَّفَرَانِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 2 ) ن ، م : أَوَانٍ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 3 ) ن ، م : يَتَصَوَّرُ ، ب : يُقَدِّرُهُ .
( 4 ) أ ، ب : لِتَصَوُّرِهِ .
( 5 ) أ ، ب : فَيَحْكُمَ .
( 6 ) فِي : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 7 ) اجْتِمَاعَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 8 ) وَالْبَيَاضِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 9 ) ن ، م : فِي الذِّهْنِ فِي نَفْسِهِ .
( 10 ) وَاحِدٍ : زِيَادَةٌ فِي ( ع ) .
( 11 ) ن ، م ، ع : الطَّعْمِ وَاللَّوْنِ .
( 12 ) قَدْ يَكُونُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 13 ) ع : فِي الْمَشْرِقِ وَعَمْرًا فِي الْمَغْرِبِ .
( 14 ) ن ، م : وَهَذَا .