عَلِيٍّ ، فَيَقُولُونَ - أَوْ مَنْ يَقُولُ مِنْهُمْ - : قَدْ فَسَقَتْ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ - إِمَّا عَلِيٌّ ، وَإِمَّا طَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ - لَا يُعَيِّنُهَا ( 1 ) ، فَإِنْ شَهِدَ هَذَا ، وَهَذَا لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا لِفِسْقِ أَحَدِهِمَا لَا يُعَيِّنُهُ ( 2 ) ، وَإِنْ شَهِدَ عَلِيٌّ مَعَ شَخْصٍ آخَرَ عَدْلٍ ، فَفِي قَبُولِ شَهَادَةِ عَلِيٍّ بَيْنَهُمْ نِزَاعٌ .
وَكَانَ مُتَكَلِّمُو الشِّيعَةِ كَهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ( 3 ) ، وَهِشَامِ بْنِ الْجَوَالِيقِيِّ ( 4 ) ، وَيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُمِّيِّ ( 5 ) ، وَأَمْثَالِهِمْ يَزِيدُونَ فِي إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ ، فَلَا يَقْنَعُونَ بِمَا يَقُولُهُ أَهْلُ السُّنَّةِ ، وَالْجَمَاعَةُ مِنْ
هامش
( 1 ) ن : بِعَيْنِهِمَا ؛ أ ، ب : لَا بِعَيْنِهَا .
( 2 ) ن ، أ ، ب : لَا بِعَيْنِهِ .
( 3 ) ب : هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَهِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ الْكِنْدِيُّ مَوْلَى ابْنِ شَيْبَانَ مِنَ الشِّيعَةِ الْإِمَامِيَّةِ الَّذِينَ غَالَوْا فِي التَّجْسِيمِ وَالتَّشْبِيهِ ، تُوُفِّيَ بَعْدَ نَكْبَةِ الْبَرَامِكَةِ ( 187 ه - ) بِمُدَّةٍ يَسِيرَةٍ ، وَقِيلَ : بَلْ فِي خِلَافَةِ الْمَأْمُونِ ( 198 - 218 ) . انْظُرِ الْكَلَامَ عَنْهُ وَعَنِ الْهِشَامِيَّةِ ( مِنْ فِرَقِ الْإِمَامِيَّةِ وَتُنْسَبُ إِلَيْهِ وَإِلَى هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ الْجَوَالِيقِيِّ أَحْيَانًا وَيُمَيِّزُ بَيْنَ فِرْقَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَحْيَانًا أُخْرَى ) فِي : الْمَقَالَاتِ 1 / 102 - 104 ؛ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ 1 / 164 - 166 ؛ الْإِسْفَرَايِينِيِّ ، ص [ 0 - 9 ] 3 - 24 ؛ الْفَرْقِ بَيْنَ الْفِرَقِ ، ص [ 0 - 9 ] 9 ، 34 ، 41 ، 42 ، 67 ، 139 ؛ ابْنِ النَّدِيمِ : تَكْمِلَةِ الْفِهْرِسْتِ ، ص [ 0 - 9 ] ، الْفِهْرِسْتِ ، ص [ 0 - 9 ] 75 - 176 ؛ فِهْرِسْتِ الطُّوسِيِّ ، ص [ 0 - 9 ] 74 - 176 ، أَخْبَارِ الرِّجَالِ لِلْكَشِّيِّ ، ص [ 0 - 9 ] 65 - 181 .
( 4 ) هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ الْجَوَالِيقِيُّ الْجُعْفِيُّ الْعَلَّافُ مِنَ الْإِمَامِيَّةِ الْمُشَبِّهَةِ . تَرْجَمَتُهُ فِي فِهْرِسْتِ الطُّوسِيِّ ، ص [ 0 - 9 ] 74 ؛ فِهْرِسْتِ ابْنِ النَّدِيمِ ، ص [ 0 - 9 ] 77 ؛ أَخْبَارِ الرِّجَالِ لِلْكَشِّيِّ ، ص [ 0 - 9 ] 81 - 184 . وَتُسَمَّى فِرْقَتُهُ بِالْهِشَامِيَّةِ أَوِ الْجَوَالِيقِيَّةِ . انْظُرِ : الْمَقَالَاتِ 1 / 105 ؛ الْفَرْقَ بَيْنَ الْفِرَقِ ص [ 0 - 9 ] 2 - 43 ؛ الْمِلَلَ وَالنِّحَلَ 1 / 164 - 166 .
( 5 ) يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُمِّيُّ ، مِنَ الْإِمَامِيَّةِ الْمُشَبِّهَةِ أَيْضًا ، تُوُفِّيَ سَنَةَ 208 . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : فِهْرِسْتِ الطُّوسِيِّ ، ص [ 0 - 9 ] 81 - 182 . وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ فِرْقَةُ الْيُونُسِيَّةِ . انْظُرِ الْمَقَالَاتِ 1 / 106 ؛ الْفَرْقَ بَيْنَ الْفِرَقِ ، ص 43 ؛ التَّبْصِيرَ فِي الدِّينِ ، ص [ 0 - 9 ] 4 ؛ الْمِلَلَ وَالنِّحَلَ 1 / 168 .