قِيلَ لَهُمْ : هَذَا يُعْقَلُ فِيمَا إِذَا ( 1 ) كَانَ حُدُوثُ الْقَوَابِلِ مِنْ غَيْرِهِ ، كَمَا فِي حُدُوثِ الشُّعَاعِ عَنِ الشَّمْسِ ، وَكَمَا يَقُولُونَهُ فِي الْعَقْلِ الْفَعَّالِ . وَأَمَّا إِذَا كَانَ هُوَ الْفَاعِلُ لِلْقَابِلِ وَالْمَقْبُولِ ، وَالشَّرْطِ وَالْمَشْرُوطِ ، وَهُوَ عِلَّةٌ تَامَّةٌ أَزَلِيَّةٌ لِمَا يَصْدُرُ عَنْهُ ( 2 ) وَجَبَ مُقَارَنَةُ مَعْلُولِهِ كُلِّهِ لَهُ ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْهُ شَيْءٌ ، فَإِنَّهُ يُمْتَنَعُ أَنْ يَصِيرَ فَاعِلًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ غَيْرِ إِحْدَاثِهِ لِشَيْءٍ ، وَإِحْدَاثُهُ لِشَيْءٍ ( 3 ) مَعَ كَوْنِهِ ( 4 ) عِلَّةً تَامَّةً أَزَلِيَّةً مُمْتَنَعٌ ، وَكَوْنَهُ عِلَّةً لِنَوْعِ الْحَوَادِثِ مَعَ عَدَمِ حُدُوثِ فِعْلٍ يَقُومُ بِهِ مُمْتَنَعٌ .
وَلِأَنَّ صُدُورَ الْعَالَمِ عَنْ فَاعِلَيْنِ مُمْتَنَعٌ ، سَوَاءٌ كَانَا مُشْتَرِكَيْنِ فِي جَمِيعِهِ ، أَوْ كَانَ هَذَا فَاعِلًا لِبَعْضِهِ وَهَذَا فَاعِلًا لِبَعْضِهِ ، كَمَا قَدْ بُسِطَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ( 5 ) وَهَذَا مِمَّا لَا نِزَاعَ فِيهِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ أَحَدٌ مِنَ الْعُقَلَاءِ أَنَّ الْعَالَمَ صَدَرَ عَنِ اثْنَيْنِ مُتَكَافِئَيْنِ فِي الصِّفَاتِ وَالْأَفْعَالِ ، وَلَا قَالَ أَحَدٌ مِنَ الْعُقَلَاءِ : إِنَّ أُصُولَ الْعَالَمِ الْقَدِيمَةِ صَدَرَتْ عَنْ وَاحِدٍ ، وَحَوَادِثَهُ صَدَرَتْ عَنْ آخَرَ ، فَإِنَّ الْعَالَمَ لَا يَخْلُو مِنَ الْحَوَادِثِ ( 6 ) ، وَفِعْلُ الْمَلْزُومِ بِدُونِ لَازِمِهِ مُمْتَنَعٌ ، وَلَوْ كَانَ الْفَاعِلُ لِلَوَازِمِهِ غَيْرَهُ لَزِمَ أَنْ لَا يَتِمَّ فِعْلٌ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَّا بِالْآخَرِ ، فَيَلْزَمُ الدَّوْرُ فِي الْفَاعِلَيْنِ ، وَكَوْنُ كُلِّ [ وَاحِدٍ ] ( 7 ) مِنَ الرَّبَّيْنِ لَا يَصِيرُ رَبًّا إِلَّا بِالْآخَرِ ، وَلَا يَصِيرُ قَادِرًا إِلَّا بِالْآخَرِ ، وَلَا يَصِيرُ فَاعِلًا إِلَّا بِالْآخَرِ ، فَلَا
هامش
( 1 ) إِذَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ا ) ، ( ب ) .
( 2 ) ن ، م : عَنْهَا .
( 3 ) عِبَارَةُ " وَإِحْدَاثُهُ لِشَيْءٍ " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ا ) ، ( ب ) .
( 4 ) ب ( فَقَطْ ) : مَعَ أَنَّ كَوْنَهُ .
( 5 ) ن ، م : كَمَا قَدْ بُسِطَ فِي مَوْضِعِهِ .
( 6 ) ن ، م : لَا يَخْلُو عَنِ الْحُدُوثِ .
( 7 ) وَاحِدٍ : زِيَادَةٌ فِي ( ا ) ، ( ب ) .