وُجُودُهُ ، فَيَلْزَمُ وُجُودُ كُلِّ مُمْكِنٍ ، وَهُوَ مَعْلُومُ الْفَسَادِ بِضَرُورَةِ [ الْعَقْلِ ] ( 1 ) .
فَإِنْ قِيلَ : الْمُرَادُ أَنَّ ( 2 ) الْمُمْكِنَ لَا يُوجَدُ إِلَّا بِفَاعِلٍ قِيلَ : فَيَكُونُ الْإِمْكَانُ مَعَ الْوُجُودِ يَسْتَلْزِمُ الْحَاجَةَ إِلَى الْفَاعِلِ ، وَحِينَئِذٍ فَيَحْتَاجُونَ إِلَى بَيَانِ أَنَّهُ يُمْكِنُ كَوْنُ ( 3 ) وُجُودِ الْمُمْكِنِ أَزَلِيًّا ، وَأَنَّ الْفَاعِلَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولُهُ الْمُعَيَّنُ أَزَلِيًّا ، وَهَذَا إِذَا أَثْبَتُّمُوهُ لَمْ تَحْتَاجُوا إِلَى مَا تَقَدَّمَ ، فَإِنَّهُ لَا تَثْبُتُ حَاجَةُ الْمُمْكِنِ إِلَى الْفَاعِلِ إِلَّا فِي حَالِ وُجُودِهِ فَعُلِمَ أَنَّ الِاسْتِدْلَالَ بِمُجَرَّدِ الْإِمْكَانِ بَاطِلٌ .
[ الْبُرْهَانُ الْعَاشِرُ والرد عليه ]
قَالَ الرَّازِيُّ :
( الْبُرْهَانُ الْعَاشِرُ : جِهَةُ الِاحْتِيَاجِ لَا بُدَّ وَأَنْ لَا تَبْقَى مَعَ الْمُؤَثِّرِ ، كَمَا كَانَتْ لَا مَعَ الْمُؤَثِّرِ ، وَإِلَّا لَبَقِيَتِ الْحَاجَةُ مَعَ الْمُؤَثِّرِ إِلَى مُؤَثِّرٍ آخَرَ ، فَلَوْ جَعَلْنَا الْحُدُوثَ جِهَةَ الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْمُؤَثِّرِ ، وَالْحُدُوثَ مَعَ الْمُؤَثِّرِ كَهُوَ [ لَا ] ( 4 ) مَعَ الْمُؤَثِّرِ ; لِأَنَّ ( 5 ) الْحُدُوثَ هُوَ الْوُجُودُ بَعْدَ الْعَدَمِ ، وَسَوَاءٌ ( 6 ) كَانَ ذَلِكَ الْوُجُودُ بِالْفَاعِلِ أَوْ لَا بِالْفَاعِلِ ، فَهُوَ وُجُودٌ بَعْدَ الْعَدَمِ ، وَسَوَاءٌ ( 7 ) أُخِذَ ( 8 ) حَالَ الْحُدُوثِ ، أَوْ حَالَ الْبَقَاءِ ، فَهُوَ فِي كِلَيْهِمَا وُجُودٌ بَعْدَ الْعَدَمِ ، فَإِذَنْ هُوَ [ مَعَ ] ( 9 ) الْمُؤَثِّرِ كَهُوَ لَا مَعَ
هامش
( 1 ) ن ، م : الْفَسَادُ بِالضَّرُورَةِ .
( 2 ) أَنَّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 3 ) كَوْنُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 4 ) لَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) .
( 5 ) أ ، ب ، ن ، م : لِأَنَّ ; ش : ( ص [ 0 - 9 ] 92 ) : أَيْ أَنَّ .
( 6 ) ب ( فَقَطْ ) : سَوَاءٌ .
( 7 ) ن ، م ، أ ، ب : سَوَاءٌ . وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ش ) .
( 8 ) م : وُجِدَ .
( 9 ) مَعَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .