يَكُونَ فَاعِلُهُ مُوجِبًا لَهُ بِالذَّاتِ سَوَاءٌ سُمِّيَ عِلَّةً تَامَّةً ، أَوْ مُرَجِّحًا تَامًّا ، أَوْ سُمِّيَ قَادِرًا مُخْتَارًا .
لَكِنَّ وُجُودَ الْمُوجِبِ بِالذَّاتِ . [ فِي الْأَزَلِ ] ( 1 ) مُحَالٌ ; لِأَنَّهُ يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ مُوجَبُهُ وَمُقْتَضَاهُ أَزَلِيًّا ، وَهَذَا مُمْتَنِعٌ لِوُجُوهٍ :
مِنْهَا : أَنَّ الْمَفْعُولَ الْمُعَيَّنَ [ لِلْفَاعِلِ ] ( 2 ) يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ مُقَارِنًا لَهُ فِي الزَّمَانِ أَزَلِيًّا مَعَهُ ، لَا سِيَّمَا إِذَا اعْتُبِرَ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا بِإِرَادَتِهِ وَقُدْرَتِهِ ، فَإِنَّ مُقَارَنَةَ مَقْدُورِهِ الْمُعَيَّنِ لَهُ بِحَيْثُ يَكُونُ أَزَلِيًّا مَعَهُ مُحَالٌ ، بَلْ هَذَا [ مُحَالٌ ] ( 3 ) مُمْتَنِعٌ فِيمَا يُقَدَّرُ قَائِمًا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ كَوْنُهُ ( 4 ) مُرَادًا أَزَلِيًّا ، فَلَأَنْ يَكُونَ مُمْتَنِعًا فِيمَا هُوَ مُنْفَصِلٌ عَنْهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى .
وَمِنْهَا : أَنَّهُ إِذَا قُدِّرَ عِلَّةً تَامَّةً مُوجِبًا بِذَاتِهِ لَزِمَ أَنْ يُقَارِنَهُ مَعْلُولُهُ مُطْلَقًا ، فَيَكُونُ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْعَالَمِ أَزَلِيًّا ، وَهَذَا مُحَالٌ خِلَافُ الْمُشَاهَدَةِ وَإِجْمَاعِ الْعُقَلَاءِ .
[ القول بأن بعض العالم أزلي وبعضه ليس بأزلي يقتضي بطلان قولهم من وجوه ]
وَإِذَا قِيلَ : إِنَّ بَعْضَ الْعَالَمِ أَزَلِيٌّ كَالْأَفْلَاكِ وَنَوْعِ الْحَرَكَاتِ ، وَبَعْضَهُ لَيْسَ بِأَزَلِيٍّ كَآحَادِ الْأَشْخَاصِ ، وَالْحَرَكَاتِ .
قِيلَ : هَذَا يَقْتَضِي بُطْلَانَ قَوْلِهِمْ مِنْ وُجُوهٍ :
أَحَدُهَا : أَنَّهُ إِذَا جَازَ كَوْنُهُ فَاعِلًا لِلْحَوَادِثِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ أَمْكَنَ أَنْ يَكُونَ كُلُّ مَا سِوَاهُ حَادِثًا ، فَالْقَوْلُ بِقِدَمِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ مِنَ الْعَالَمِ قَوْلٌ بِلَا حُجَّةٍ .
هامش
( 1 ) فِي الْأَزَلِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 2 ) لِلْفَاعِلِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 3 ) مُحَالٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 4 ) ن ، م : قَائِمًا بِهِ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ .