الْإِصْبَعِ ، وَيَكُونُ بِالطَّبْعِ كَتَقَدُّمِ الْوَاحِدِ عَلَى الِاثْنَيْنِ ، وَ [ يَكُونُ ] بِالْمَكَانَةِ ( 1 ) كَتَقَدُّمِ الْعَالِمِ عَلَى الْجَاهِلِ ، وَ [ يَكُونُ ] بِالْمَكَانِ ( 2 ) كَتَقَدُّمِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِي : وَتَقَدُّمِ مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ عَلَى مُؤَخَّرِهِ ، وَيَكُونُ بِالزَّمَانِ كَلَامٌ مُسْتَدْرَكٌ .
فَإِنَّ التَّقَدُّمَ وَالتَّأَخُّرَ الْمَعْرُوفَ هُوَ التَّقَدُّمُ وَالتَّأَخُّرُ بِالزَّمَانِ ، [ فَإِنَّ قَبْلَ ] ( 3 ) وَبَعْدَ وَمَعَ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، مَعَانِيهَا لَازِمَةٌ لِلتَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ الزَّمَانِيِّ ، وَأَمَّا التَّقَدُّمُ بِالْعِلِّيَّةِ ( 4 ) ، أَوِ الذَّاتِ مَعَ الْمُقَارَنَةِ فِي الزَّمَانِ ، فَهَذَا لَا يُعْقَلُ أَلْبَتَّةَ ، وَلَا لَهُ مِثَالٌ مُطَابِقٌ فِي الْوُجُودِ ، بَلْ هُوَ مُجَرَّدُ تَخَيُّلٍ لَا حَقِيقَةَ لَهُ .
وَأَمَّا تَقَدُّمُ الْوَاحِدِ عَلَى الِاثْنَيْنِ ، فَإِنْ عَنَى بِهِ الْوَاحِدَ الْمُطْلَقَ ، ( 5 فَهَذَا لَا وُجُودَ لَهُ فِي الْخَارِجِ ، وَلَكِنْ فِي الذِّهْنِ ، وَالذِّهْنُ يَتَصَوَّرُ الْوَاحِدَ الْمُطْلَقَ 5 ) ( 5 ) قَبْلَ الِاثْنَيْنِ الْمُطْلَقِ ، فَيَكُونُ مُتَقَدِّمًا فِي التَّصَوُّرِ تَقَدُّمًا زَمَانِيًّا ، وَإِنْ لَمْ يَعْنِ بِهِ هَذَا فَلَا تَقَدُّمَ ، بَلِ الْوَاحِدُ شَرْطٌ فِي الِاثْنَيْنِ مَعَ كَوْنِ الشَّرْطِ لَا يَتَأَخَّرُ عَنِ الْمَشْرُوطِ ، بَلْ ( 6 ) قَدْ يُقَارِنُهُ وَقَدْ يَكُونُ مَعَهُ ، فَلَيْسَ هُنَا تَقَدُّمٌ وَاجِبٌ ( 7 ) غَيْرُ التَّقَدُّمِ الزَّمَانِيِّ .
وَأَمَّا التَّقَدُّمُ بِالْمَكَانِ ، فَذَاكَ نَوْعٌ آخَرُ ، وَأَصْلُهُ مِنَ التَّقَدُّمِ بِالزَّمَانِ ، فَإِنَّ
هامش
( 1 ) ن ، م : وَبِالْمَكَانَةِ .
( 2 ) ن ، م : وَبِالْمَكَانِ .
( 3 ) عِبَارَةُ " فَإِنَّ قَبْلَ " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 4 ) ن : بِالْغَلَبَةِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 5 ) ( 5 - 5 ) : سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 6 ) بَلْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 7 ) ن ، م : تَقَدُّمًا وَاجِبًا ، وَهُوَ خَطَأٌ .