فَاعِلٌ قَارَنَهُ مَفْعُولُهُ الْمُعَيَّنُ ( 1 ) سَوَاءٌ سُمِّيَ [ عِلَّةً ] فَاعِلَةً ، أَوْ لَمْ يُسَمَّ ( 2 ) ، وَلَكِنْ يُعْقَلُ كَوْنُ الشَّرْطِ مُقَارِنًا لِلْمَشْرُوطِ .
[ المعنى الصحيح للتقدم والتأخر ]
وَالْمَثَلُ ( 3 ) الَّذِي يَذْكُرُونَهُ مِنْ قَوْلِهِمْ حَرَّكْتُ يَدِيَ ، فَتَحَرَّكَ خَاتَمِي ، أَوْ كُمِّي ( 4 ) ، أَوِ الْمِفْتَاحُ ( 5 ) ، وَنَحْوُ ذَلِكَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ ، فَإِنَّ حَرَكَةَ الْيَدِ لَيْسَتْ هِيَ الْعِلَّةُ التَّامَّةُ ، وَلَا الْفَاعِلُ لِحَرَكَةِ الْخَاتَمِ ، [ بَلِ الْخَاتَمُ ] ( 6 ) مَعَ الْإِصْبَعِ كَالْإِصْبَعِ مَعَ الْكَفِّ ، فَالْخَاتَمُ مُتَّصِلٌ ( 7 ) بِالْإِصْبَعِ ، وَالْإِصْبَعُ مُتَّصِلَةٌ بِالْكَفِّ لَكِنَّ الْخَاتَمَ يُمْكِنُ نَزْعُهَا بِلَا أَلَمٍ بِخِلَافِ الْإِصْبَعِ ، وَقَدْ يَعْرِضُ بَيْنَ الْإِصْبَعِ وَالْخَاتَمِ خُلُوٌّ يَسِيرٌ ( 8 ) بِخِلَافِ أَبْعَاضِ الْكَفِّ .
وَلَكِنَّ حَرَكَةَ الْإِصْبَعِ شَرْطٌ فِي حَرَكَةِ الْخَاتَمِ ، كَمَا أَنَّ حَرَكَةَ الْكَفِّ شَرْطٌ فِي حَرَكَةِ الْإِصْبَعِ أَعْنِي فِي الْحَرَكَةِ الْمُعَيَّنَةِ الَّتِي مَبْدَؤُهَا مِنَ الْيَدِ بِخِلَافِ الْحَرَكَةِ الَّتِي تَكُونُ لِلْخَاتَمِ ، أَوْ لِلْإِصْبَعِ ابْتِدَاءً ، فَإِنَّ هَذِهِ [ مُتَّصِلَةٌ ] ( 9 ) مِنْهَا إِلَى الْكَفِّ كَمَنْ يَجُرُّ إِصْبَعَ غَيْرِهِ ، فَيَجُرُّ مَعَهُ كَفَّهُ .
وَمَا يَذْكُرُونَهُ مِنْ أَنَّ التَّقَدُّمَ وَالتَّأَخُّرَ يَكُونُ بِالذَّاتِ وَالْعِلَّةِ كَحَرَكَةِ
هامش
( 1 ) أ ، ب : وَلَا يُعْقَلُ قَطُّ فِي الْوُجُودِ مُقَارَنَةُ مَفْعُولِهِ الْمُعَيَّنِ .
( 2 ) ن ، م : سَوَاءٌ سُمِّيَ فَاعِلُهُ أَوْ لَمْ يُسَمَّ .
( 3 ) ن ، م : وَالْمِثَالُ .
( 4 ) أ ، ب : فَمِي ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 5 ) انْظُرِ ابْنَ سِينَا : ( الشِّفَاءَ : الْإِلَهِيَّاتِ ، 1 / 165 ، الْقَاهِرَةِ ، 1380 / 1960 ; الْإِشَارَاتِ وَالتَّنْبِيهَاتِ ، 3 / 105 ، الْقَاهِرَةِ ، 1948 ) حَيْثُ يَتَكَلَّمُ عَنِ ارْتِبَاطِ حَرَكَةِ الْمِفْتَاحِ بِحَرَكَةِ الْيَدِ .
( 6 ) بَلِ الْخَاتَمُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 7 ) أ ، ب : مُتَّصِلَةٌ .
( 8 ) أ ، ب : وَلَكِنْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْإِصْبَعِ وَالْخَاتَمِ بِيَسِيرٍ .
( 9 ) أ ، ب : مُنْفَصِلَةٌ ; ن ، م : مُتَّصِلٌ . وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتْنَاهُ ، وَيَكُونُ الْمَعْنَى : فَإِنَّ هَذِهِ الْحَرَكَةَ مُتَّصِلَةٌ مِنْ إِلَى الْإِصْبَعِ الْكَفِّ .