أَخُو طَيِّئٍ دَاوُدُ مِنْهُمْ وَمَعْشَرٌ . . . وَمِنْهُمْ وُهَيْبٌ وَالْغَرِيبُ ابْنُ أَدْهَمَا
وَفِي ابْنِ سَعِيدٍ قُدْوَةٌ لِذَوِي النُّهَى . . . وَفِي الْوَارِثِ الْفَارُوقُ صِدْقًا وَمَقْدِمًا
وَحَسْبُكَ مِنْهُمْ بِالْفُضَيْلِ وَابْنِهِ . . . وَيُوسُفَ إِذْ لَمْ يَأْلُ أَنْ يَتَسَلَّمَا
أُولَئِكَ أَصْحَابِي وَأَهْلُ مَوَدَّتِي . . . فَصَلَّى عَلَيْهِمْ ذُو الْجَلَالِ وَسَلِّمَا
فَمَا ضَرَّ ذَا التَّقْوَى تَضَاؤُلُ نَسَبِهِ . . . وَمَا زَالَ ذُو التَّقْوَى أَعَزَّ وَأَكْرَمَا
وَمَا زَالَتِ التَّقْوَى تَزِيدُ عَلَى الْفَتَى . . . إِذَا مَحَّضَ التَّقْوَى مِنَ الْعِزِّ مَنْسَمَا
767 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْأَزْهَرِ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ هُجْنَةُ الْعَالِمِ مُجَالَسَةُ الْأَغْنِيَاءِ وَالْأُمَرَاءِ ، وَزَيْنُ الْعَالِمِ مُجَالَسَةُ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْعَقْلُ إِمْسَاكُ اللِّسَانِ وَالتُّؤَدَةُ ، وَالْحُمْقُ ضَرْبُ اللِّسَانِ وَشِدَّةُ الْبَيَانِ 768 - نا مُحَمَّدٌ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْأَزْهَرِ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي قَوْلِهِ { يَرْفَعُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } [ المجادلة : 11 ] قَالَ : فَضَّلَ الْعَالِمَ عَلَى الْعَابِدِ دَرَجَاتٍ 769 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، نا أَبُو الْجَوَّابِ ، نا
كتاب المعجم — صفحة 398
مساهمون: أحمد بن محمد بن زياد ( ابن الأعرابي )
ص٣٩٨