( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ( 2 )
يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - .
* * *
وقوله : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ( 3 )
أي ما الذي يأتيكم به مِما قَاله بهَواه .
* * *
( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ( 4 )
" إن " بمعنى " ما " ، المعنى : ما هو إلا وحي .
* * *
( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ( 5 )
يعني به جبريل عليه السلام .
* * *
وقوله : ( ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ( 6 )
( ذُو مِرَّةٍ ) من نعت قوله ( شَدِيدُ الْقُوَى ) ، والمرة القوة .
( عَلَّمَهُ ) علم النبي - صلى الله عليه وسلم - .
* * *
وقوله : ( فَاسْتَوَى ( 6 ) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ( 7 )
قال بعض أهل اللغة : " هو " ههنا يعنى به النبي عليه السلام .
المعنى فاستوى جبريل والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالأفق الأعلى .
وهذا عند أهل اللغة لا يجوز مثله إلا في الشعر إلا أن يكون مثل قولك : استويت أنا وزيدٌ ، ويستقبحون استويت وزيدٌ .
وإنما المعنى استوى جبريل وهو بالأفق الأعلى على صورته الحقيقية .
لأنه كان يتمثل للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذا هبط عليه بالوحي في صورة رجلٍ ، فأحبَّ رسول اللَّهِ أن يراه على حقيقته فاستوى في أفق المشرق فملأ الأفق .
فالمعنى - واللَّه أعلم - فاستوى جبريل في الأفق الأعلى على صورته .
* * *
( ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ( 8 )
ومعنى ( دَنَا ، وَتَدَلى ) واحد ، لأن المعنى أنه قَربَ ، وتدلى زَادَ في القرب .
كما تقول : قد دنا فلان مني وقرب ، ولو قلت : قد قُرَبَ مني ودنا جاز .
* * *
( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ( 9 )
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 70
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٧٠