رواية صحيحة ، فإن القراءة سنة لا يجوز أن ثخالف بما يجوز في العربية .
* * *
وقوله : ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ( 4 )
معناه أعلمناهم في الكتاب ، وأوحينا إليهم ، ومثل ذلك قوله : ( وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ) .
ومعناه وأوحينا إليه .
وقوله : ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ ) معناه خلقهن وفرغ
منهن ، ومثل هذا في الشعر قوله :
وعليهما مسرودتان قضاهما . . . داودُ أو صَنَع السَّوابغَ تبَّع
معناه عملهما .
وجملة هذا الباب أن كل ما عُمِلَ عَمَلاً محكماً فقد قضِيَ ، وإنما قيل للحاكم قاض لأنه إذا أمر أمراً لم يُرَدَّ أمْره ، فالقضاء قَطْع الأشياء عن إحْكامٍ .
والمعنى إنا أوحينا إليهم لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ، .
معناه لَتَعْظٌمُنَ ولَتَبْغنَّ ، لأنه يقال لكل متجبِّرٍ قَدْ عَلَا وتعظَّمَ .
* * *
وقوله : ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ( 5 )
المعنى فإذا جاء وعد أُولى المرتين .
( بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) .
يروى أنه بعث عليهم بختنصر .
( فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ) .
أي فطافوا في خلالِ الديارِ ينظرون هل بقي أحد لَمْ يَقْتلوه ، والجَوْس
طلب الشيء باستقصاء .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 227
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٢٧