في الجنة أربعين سنة ، وقيل إنَه كان وَعِلًا من الأوْعَالِ .
والأوعال التيوس الجبليَّةُ .
* * *
( وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ( 115 )
قيل من الغرَقِ كما فُعِلَ بِفِرْعَوْنَ وَقَوْمِه .
* * *
( وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 123 )
جاء في التفسير أنه إدريس ، ورويت عنِ ابن مَسْعُودٍ أنه قرأ : وإن
إدريس ، ورويت سلام على إدْرَاسِين ( 1 ) .
* * *
( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ( 125 )
قيل إن بعلًا كانوا يعبدونه ، صنماً من ذهب ، وقيل إن بعلاً تعني ، رَبًّا ( 2 ) .
* * *
( اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ( 126 )
وقرئت ( اللَّهَ رَبَّكُمْ ) على صِفَةِ أحْسَنِ الخَالِقِينَ اللَّهَ .
وقرئت : ( اللَّهُ رَبَّكُمْ ) عَلَى الابثداء والخبر .
* * *
( سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ( 130 )
( سَلامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ ) .
وقُرئت إلْيَاس . فمن قرأ بالوصل فموضع إلياسين جمعٌ ، هو وأمته
المؤمنون ، وكذلك يجمع مَا يُنْسَب إلى الشيء بلفظ الشيء ، تقول : رأيت
المَسامِعَة والمَهَالِبةَ ، تريد بني المهَلَّب وبنيْ مِسْمَع ، وكذلك : رأيت المهلبين
والمِسْمَعِين .
وفيها وجه آخر تكون فيه لغتان إلياس وإلياسين كما قال ميكال
وميكائيل ( 3 ) .
* * *
وقوله : ( إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ( 135 )
يعني في البَاقِينَ .
* * *
وقوله : ( إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 140 )
( أَبَق ) هَرَبَ إلى الفلك المشحون ، والمشحون المملوء .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 312
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣١٢