وقالوا في تفسير ( بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ ) : أَم أَدْرَكَ عِلْمُهُم ، والقراءة
الجَيِّدَةُ ( ادَّارَكَ ) على معنى تدارك بإدغام التاء في الدال ، فتصير دالاً
سَاكِنَة فلا يُبتدأ بِها ، فيَأتي بألف الوصل لتصل إلى التكلُّمُ بها .
وإذَا وقفت على ( بل ) وابتدأت قلت ( ادَّارَكَ ) ، فإذا وَصَلْتَ كسرت اللام في بل ، لسكونها وسكون الدال .
* * *
وقوله : ( حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ ) .
الحدائق واحدتها حديقة ، والحديقة البُسْتَانُ ، وكذلك الحائط
وقيل القطعةُ من النخل ، وقوله ( ذَاتَ بَهْجَةٍ ) معناه ذات حُسْنٍ
ويجوز في غير القراءة ذوات بهجة ، لأنها جماعة ، كما تقول :
نِسْوَتُك ذوات حُسْنٍ ، وإنما جاز ذات بهجة لأن المؤنث يخبر عنه فِي
الجَمْع بلفظ الواحِدَةِ ، إذا أردتَ جمَاعَةً ، كأنك قلت جماعة ذاتَ
بَهْجَةٍ .
* * *
وقوله : ( بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ( 60 ) .
معناه يكفُرُون ، أي يَعْدِلُونَ عَنِ القَصْدِ وطريق الحق .
* * *
وقوله : ( وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ( 70 )
يُقْرأ في ضَيْقٍ وَضِيق .
* * *
وقوله : ( قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ( 72 )
قيل في التفْسِير عجل لَكُمْ ومعناه في اللغةِ ( رَدِفَكُمْ ) مِثْلُ رَكِبَكُمْ
وجاء بَعْدَكمْ .
* * *
وقوله : ( وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ( 81 )
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 128
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١٢٨