وزعم بعض أهل النظر أن هذا لا يجوز ، وأن قوله : يكون مزاجُها بالرفع وعسلا بالنصب ، يجعله خبر كان ، ويرفع ماء على الاستئناف ، كأنه قال : وماء كذلك .
وقال في قوله :
أسكرانُ كان ابن المراغة إذا هجا . . . . . . . . . . . . . . . .
النصب في سكران يجعله خبر كان متقدماً ، وترفع ابن المراغة تجعله اسمها ، وترفع متساكراً على ما قال سيبويه ، كأن قال : أم هو متساكر .
وقال في قوله :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . أسحرٌ كان طبَّك أم جنونُ
النصب في السحر يجعله خبر كان ، ويرفع الطب يجعله اسم كان ، ويرفع الجنون على الاستئناف أيضاً ، كأنه قال : أم هو جنون .
وقال في قوله :
. . . . . . . . . . . . . . . أظبيٌ كان أمَّك أم حمارُ
لم يجعل هاهنا اسم كان نكرة ؛ لأن في كان ضمير الظبي والضمير لا يكون إلا معرفة ، فهو اسم كان ، والأم الخبر ، فكأنك جعلت اسمها معرفة وخبرها معرفة ، وهذا حسن في الكلام ، إذ قلت : كان زيد أخاك وكان أخوك زيداً تجعل أيُّهما شئت اسم كان ، إذا كانا معرفتين .
ما يجوز للشاعر في الضرورة — صفحة 170
مساهمون: رمضان عبد التواب
ص١٧٠