فَهَذَا مَا سنّ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تمرين النَّفس بالاتعاظ .
وروح الذّكر الْحُضُور والاستغراق فِي الِالْتِفَات إِلَى الجبروت ، وتمرينه أَن يَقُول : لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر ، ثمَّ يسمع من الله أَنه قَالَ : لَا إِلَه إِلَّا أَنا وَأَنا أكبر ، ثمَّ بقول : لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ ، ثمَّ يسمع من الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا وحدى لَا شريك لي ، وَهَكَذَا حَتَّى يرْتَفع الْحجاب ، ويتحقق الِاسْتِغْرَاق ، وَقد أَشَارَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِك .
وروح الدُّعَاء أَن يرى كل حول وَقُوَّة من الله ، وَيصير كالميت فِي يَد الغسال ، وكالتمثال فِي يَد محرك التماثيل ، ويجد لَذَّة الْمُنَاجَاة .
وَقد سنّ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَن يَدْعُو بعد صَلَاة التَّهَجُّد فِي أثْنَاء أشفاعه دُعَاء طَويلا يقنع فِيهَا يَدَيْهِ يَقُول : يَا رب يَا رب ، يسْأَل الله خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ، ويتعوذ بِهِ من البلايا ، ويتضرع ، ويلح ، وَيشْتَرط فِي ذَلِك أَن يكون بقلب فارغ غير لاه ، وَلَا يكون حاقنا وَلَا حاقبا وَلَا جائعا وَلَا غَضْبَان .
فَإِذا عرف الْإِنْسَان حَالَة المحاضرة ثمَّ فقدها فليفحص عَن سَبَب الْفَقْد ، فَإِن كَانَ غزارة الطبيعة فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِن لَهُ وَجَاء وَأكْثر مَا يكون فِي الصَّوْم أَن يَصُوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين ، وَإِن احْتَاجَ إِلَى استفراغ الْمَنِيّ والتفرغ من إصْلَاح الْمطعم وَالْمشْرَب ، أَو كَانَ ذهب نشاطه ، وَأَرَادَ إِعَادَته يملك فرجا يدْفع بِهِ سوء منيه من غير انهماك فِي المفاكهة والاختلاط ، وليجعله كالدواء يحصل نَفعه ، ويتحرز من فَسَاده .
وَإِن كَانَ الِاشْتِغَال بالارتفاقات وصحبة النَّاس فليعالج بِضَم الْعِبَادَات مَعهَا .
وَإِن كَانَ امتلاء أوعية الْفِكر بخيالات مشوشة وأفكار جربزة فليعتزل النَّاس ، ويلتزم الْبَيْت أَو الْمَسْجِد ، وليمنع لِسَانه إِلَّا من ذكر الله وَقَلبه إِلَّا من الْفِكر فِيمَا يهمه ، ويتعاهد نَفسه عِنْدَمَا يَسْتَيْقِظ ، ليَكُون أول مَا يدْخل فِي قلبه ذكر الله وعندما يُرِيد أَن ينَام ، ليتخلى قلبه عَن تِلْكَ الأشغال .
وَالثَّالِث سماحة النَّفس وَهِي أَلا تنقاد الملكية لدواعي البهيمية : من طلب اللَّذَّة وَحب الانتقام وَالْغَضَب وَالْبخل والحرص على المَال والجاه ، فَإِن هَذِه الْأُمُور إِذا
حجة الله البالغة — صفحة 106
مساهمون: ولى الله احمد بن عبد الرحيم الدهلوي ( الشاه ولي الله الدهلوي )
ص١٠٦