وَمَنْ قَرَأَ : ( بَيْنَكُمْ ) بِالنَّصْبِ جَعَلَهُ ظَرْفاً ، أَيْ : لَقَدْ تَقَطَّعَ مَا كُنْتُمْ فِيهِ مِنَ الشَّرِكَةِ بَيْنَكُمْ ، كَمَا يُقَالُ : أَصْبَحْتُ بَيْنَكُمْ : أَيْ : فِيمَا بَيْنَكُمْ .
مَسْأَلَةٌ :
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي التَّفْسِيرِ : ( بَيْنَ ) تَخْرُجُ عَنِ الظَّرْفِيَّةِ فَتُرْفَعُ وَتُنْصَبُ عَلَى المَفْعُولِ ، وَتُخْفَضُ بِالإِضَافَةِ ، فَرَفْعُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى : { لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ } [ الأنعام : 94 ] ، وَنَصْبُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى : { حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ } [ الكهف : 93 ] ، وَخَفْضُهَا : { قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ } [ الكهف : 78 ] .
اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — صفحة 91
مساهمون: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
ص٩١