فَصْلٌ فِي الأَجْوَفِ المُتَّفِقِ :
قَاحَ الجُرْحُ يَقِيحُ وَيَقُوحُ : إِذَا كَانَ فِيهِ القَيْحُ .
فَصْلٌ فِي الأَجْوَفِ المُخْتَلِفِ :
قَاعَ الرَّجُلُ : إِذَا خَنَسَ وَنَكَسَ ، يَقُوعُ . وَقَاعَ الخِنْزِيرُ يَقِيعُ : إِذَا صَوَّتَ ؛ قَالَهُ الأَصْمَعِيّ .
قَالَ يَقُولُ قَوْلاً وَقَالاَ وَقِيلاً ، واخْتَلَفُوا فِي القَوْلِ ، فَذَهَبِ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ : " عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ مَا نَطَقَ بِهِ اللِّسَانُ تَامّاً كَانَ أَوْ نَاقِصاً ، مُفِيداً أَوْ غَيْرَ مُفِيدٍ " ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ : " لاَ فَرْقَ بَيْنَ الكَلاَمِ وَالقَوْلِ " . وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ القَوْلَ يَنْطَلِقُ عَلَى المُرَكَّبِ خَاصَّةً ، مُفِيداً كَانَ أَوْ غَيْرَ مُفِيدٍ .
اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — صفحة 190
مساهمون: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
ص١٩٠