أخبرنا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق ، وَمحمد بْن الْحُسَيْن بْن الفضل ، قَالَ : أخبرنا دعلج بْن أَحْمَد ، قَالَ : أخبرنا ، وَفي حَدِيث ابْن رزق : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار ، قَالَ : حَدَّثَنَا مؤمل أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سمعت أبا نعيم ، يقول : كَانَ خَالِد المدائني يلزق أحاديث الليث ، إذا كَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْن عُمَر أدخل سالما ، وَإذا كَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عائشة أدخل ، عروة ، فقلت له : اتق اللَّه ، فَقَالَ : وَيجيء أحد يعرف هذا ؟ وَقَالَ الأبار حَدَّثَنِي مجاهد بْن مُوسَى ، قَالَ : أتيت خالدا المدائني بشفاعة فَقَالَ لي : أي شيء تريد ؟ ، قلت : حَدِيث الليث بْن سَعْد ، عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب ، فأخرجه فأعطاني ، فجعلت أكتب على الولاء ، وَكنا أربعة فَقَالُوا لي : انتخب ، فقلت لا ، إِلا على الولاء ، فتركوني ، فكتبت ثُمَّ أعطيته يقرأ وَيسند لي ، فقلت : ليس هذا فِي الكتاب ، فَقَالَ : اكتب كما أقول لك ، فقلت : جزاك اللَّه خيرا ، وَظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك .
وَحَدَّثَنِي عَنْ ليث بْن سَعْد ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حبان ، فقلت : حبان .
فَقَالَ : حبان وَحبان وَاحد وَكَانَ يحدث هذا بشيء ، وَهذ بشيء .
قَالَ مجاهد : رأيتهم قد جاءوا بحديث ليث بْن سَعْد إِلَى يونس بْن مُحَمَّد فجعلوا يقابلون بها ، فإذا ليس يتفق .
أخبرنا الصَّيْمَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي بْن الْحَسَن الرازي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الزعفراني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير ، قَالَ : سئل يَحْيَى بْن معين عَنْ خَالِد المدائني ، فَقَالَ : كَانَ يزيد فِي الأحاديث الرجال يوصلها لتصير مسندة أَخْبَرَنِي السكري ، قَالَ : أخبرنا الشَّافِعِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن الغلابي ، قَالَ : وَكَانَ يَحْيَى بْن معين قد كتب عَنْ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 240
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٤٠