415 - بِأَنَّ ذَا فِيْمَا رَوَى ذُو الطَّلَبِ . . . بِالْلَفْظِ لاَ مَا وَضَعُوا فِي الْكُتُبِ
ورابعُها : في التقيُّدِ بلفظِ الشَّيْخِ ( 1 ) ، وَهُوَ مَا ذكرَهُ بقولِهِ :
( وَقَالَ ) الإمامُ ( أَحْمَدُ ) بنُ حنبلٍ ( 2 ) : ( اتَّبِعْ ) أنت ( لَفْظاً وَرَدْ لِلشَّيْخِ في أَدَائِهِ ) لَكَ مِن ( ( سمعتُ ) ) ، و ( ( حَدَّثَنَا ) ) ، و ( ( حَدَّثَني ) ) ، ونحوِها .
( وَلاَ تَعَدْ ) - بفتح العينِ وحذفِ التاء - ، وأصلُهُ تَتَعَدَّ أي : لا تتجاوزْ لفظَهُ ، فقُلْ مثلاً : حَدَّثَنَا فُلاَنٌ وفلانٌ عَنْ فُلاَنٍ ، قَالَ : أوَّلُهمَا ( ( حَدَّثَنَا ) ) ، وَقَالَ ثانيهما :
( ( أَخْبَرَنَا ) ) ، فَلا تُبدِّل شَيئاً مِن أَلفاظِهِ ( 3 ) بغيرِهِ .
( وَ ) كَذَا ( مَنَعَ الإبدالَ ) ل - : حَدَّثَنَا ب - : أخبرَنا ، أَوْ بِعَكْسِهِ ، أَوْ نحوِهِ
( فِيْمَا صُنِّفَا ) بِبِنَائِهِ لِلْمَفعولِ - مِنَ الكُتُبِ ( الشَّيْخُ ) ابنُ الصَّلاحِ ( 4 ) ؛ لاحْتِمَالِ أنَّ قَائلَ ذَلِكَ ، لا يَرَى التَّسويةَ بَيْنَ الصِّيغتينِ ( 5 ) .
( لَكِنْ ) استدراكٌ عَلَى الأَوَّلِ ( حَيْثُ راوٍ عُرِفَا ) ببنائِهِ لِلمَفْعُولِ ( بأنَّهُ سَوّى ) بينهُما ( فَفِيهِ ) حينئذٍ ( مَا جَرى ) مِنَ الخِلافِ ( في النَّقْلِ بالْمَعْنَى .
وَمَعْ ) - بالإسكانِ - ( ذا ) أي : جريانِ الخلافِ ( فَيَرَى ) ابنُ الصَّلاحِ ( 6 ) ( بأنَّ ذَا ) أي : الخلافَ ( فِيْمَا رَوَى ذُو الطَّلَبِ ) أي : الطالبُ مما ( 7 ) تحمَّلَهُ ( بالْلَفظِ ) مِنْ ( 8 ) شيخِهِ ، ( لاَ ) في ( مَا وَضَعُوا ) أي : الْمُصَنِّفونَ ( فِي الكُتُبِ ) الْمُصنَّفةِ ، فإنَّ ذَلِكَ يمتنعُ تغيِيْرُهُ قَطْعاً ، سواءٌ أرويناه في التَّصْنيفاتِ ( 9 ) ، أَمْ نَقَلْنَاهُ مِنْهَا لَفظاً ، أَوْ إلى تَخارِيجِنا ، أَوْ أجزائِنا ، كَمَا سيأتي في الرِّوَايَةِ بالمعنى .
هامش
( 1 ) فتح المغيث 2 / 46 .
( 2 ) الكفاية : ( 423 ت ، 293 ه ) .
( 3 ) في ( ق ) : ( ( لفظه ) ) .
( 4 ) معرفة أنواع علم الحديث : 305 .
( 5 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 305 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 116 ، وفتح المغيث 2 / 46 .
( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 305 ، وانظر : نكت الزّركشيّ 3 / 492 .
( 7 ) في ( ص ) : ( ( من ) ) .
( 8 ) في ( م ) : ( ( عن ) ) .
( 9 ) في ( ق ) : ( ( المصنفات ) ) .