( سَوَا ) - بفتحِ أوَّلِهِ والقَصْرِ في لغةٍ - ( 1 ) أي : سَواءٌ في ذَلِكَ ( قرأْتَها ) أي : الأحاديثَ بنفسِكَ عَلَى الشَّيْخِ ( من حِفْظٍ ) مِنْكَ ، ( اوْ كِتَابٍ ) لَكَ ، أَوْ لَهُ ، أَوْ لغيرِكُما ، ( اوْ ) - بالدّرجِ فِيهِ - ، وفيما قبلَهُ ( سَمِعْتَا ) بقراءةِ غيرِكَ عَلَيْهِ من كتابٍ ، كَذلِكَ ، أَوْ حِفْظِهِ أَيْضاً ، ( والشَّيْخُ ) في حالِ القراءةِ عَلَيْهِ ( حَافِظٌ لِمَا عَرَضْتَا ) أنتَ ، أَوْ غيرُكَ عَلَيْهِ .
( أَوْ لا ) ( 2 ) يَحْفَظُ ، ( ولكِنْ ) يكونُ ( أصلُهُ ) مَعَهُ ( يُمْسِكُهُ ) هُوَ ( بنفسِهِ ، أَوْ ثِقَةٌ ) غيرُهُ ( مُمْسِكُهُ ) ، ولَو كَانَ هُوَ القارئُ فِيهِ ، خلافاً لبعضِ الأصوليينَ ، كَمَا سَيَأْتِي في التَّفْريعاتِ . وكأصلِهِ مَا قُوبِلَ عَلَيْهِ .
( قُلْتُ ) : و ( كَذَا ) الحُكْمُ ( إنْ ثِقَةٌ مِمَّنْ سَمِعْ ) مَعَكَ ( يَحْفَظُهُ ) أي : المقروءُ ( مَعَ استماعٍ ) مِنْهُ لَهُ ، وعدمِ غفلتِهِ عَنْهُ ، ( فاقْتَنِعْ ) بِذَلِكَ .
وَكذا بخطِّ ( 3 ) القَارئِ فَقَطْ ، كَمَا نَقَلَهُ النَّاظِمُ ( 4 ) .
وتَرَكَ جَزْمَ ( ( يَحْفَظُهُ ) ) المفسِّرُ لِشَرْطِ ( ( إنْ ) ) للوزنِ ، وَلَوْ قَالَ : ( ( حَفِظَهُ ) ) لَمْ يَحْتَجْ لِذلِكَ ( 5 )
379 - وَأَجْمَعوُا أَخْذاً بِهَا ، وَرَدُّوا . . . نَقْلَ الخِلاَفِ ، وَبِهِ مَا اعْتَدُّوا
380 - وَالْخُلْفُ فِيْهَا هَلْ تُساوي ( 6 ) الأوَّلاَ . . . أو دُوْنَهُ أو فَوْقَهُ ؟ فَنُقِلاَ
381 - عَنْ ( مَالِكٍ ) وَصَحبْهِ وَمُعْظَمِ . . . ( كُوْفَةَ ) وَ ( الحِجَازِ أَهْلِ الْحَرَمِ )
382 - مَعَ ( البُخَارِيِّ ) هُمَا سِيَّانِ . . . وَ ( ابْنُ أبِي ذِئْبٍ ) مَعَ ( النُّعْمَانِ )
383 - قَدْ رَجَّحَا الْعَرْضَ وَعَكْسُهُ أَصَحّْ . . . وَجُلُّ ( أَهْلِ الشَّرْقِ ) نَحْوَهُ جَنَحْ
هامش
( 1 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 96 ، وفتح المغيث 2 / 30 .
( 2 ) في ( ق ) : ( ( ولا ) ) .
( 3 ) في ( ص ) و ( ق ) : ( ( بحفظ ) ) .
( 4 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 96 - 97 .
( 5 ) انظر : النكت الوفية : 245 / ب .
( 6 ) في نسخة ( ج ) من متن الألفية : ( ( يساوي ) ) .