( ولكنْ يمتنعْ عُمُومُه ) أي : الحُكْمُ بحَمْلِ ذَلِكَ عَلَى السَّمَاعِ ( عِنْدَ ) الحافِظِ
( الخطيبِ ) حَيْثُ مَنَعَ الْحُكمَ بِهِ إنْ لَمْ يُعْرَفِ اتِّصافُ الرَّاوِي بأنَّه لا يَرْوِي إلاَّ مَا
سَمِعَهُ ( 1 ) ، ( وَقُصِرْ ذَاكَ ) ( 2 ) الْحُكمُ ( عَلَى ) الرَّاوِي ( الّذِي بِذا الوَصْفِ اشتُهِرْ ) .
قَالَ ابنُ الصَّلاحِ : ( ( والْمَحْفُوظُ الْمَعْروفُ مَا قَدَّمْنَاهُ ) ) ( 3 ) .
الثَّاْنِي : القِرَاءَةُ عَلَى الشَّيْخِ
( والثاني ) مِن أَقْسامِ التَّحمُّلِ : ( القراءةُ عَلَى الشَّيْخِ )
375 - ثُمَّ الْقِرَاءَةُ الَّتِي نَعَتَهَا . . . مُعْظَمُهُمْ عَرْضاً سَوَا ( 4 ) قَرَأْتَهَا
376 - مِنْ حِفْظٍ أو كِتَابٍ أو ( 5 ) سَمِعْتَا . . . والشَّيْخُ حَافِظٌ لمِاَ عَرَضْتَا
377 - أولاَ ، وَلَكِنْ أَصْلُهُ يُمْسِكُهُ . . . بِنَفْسِهِ ، أو ثِقَةٌ مُمْسِكُهُ
378 - قُلْتُ : كَذَا إنْ ثِقَةٌ مِمَّنْ سَمِعْ . . . يَحْفَظُهُ ( 6 ) مَعَ اسْتِماَعٍ فَاقْتَنِعْ
( ثُمَّ ) يَلي السَّماعَ مِنْهُ ( القِرَاءةُ ) عَلَيْهِ ( الّتِي نَعَتَهَا ) أي : سمَّاها ( مُعْظَمُهُمْ ) أي : الْمُحَدِّثِيْنَ ( عَرْضاً ) ، بمعنى أنَّ القارئَ يَعْرضُ عَلَى الشَّيْخِ الحَدِيْثَ ، كَمَا يُعْرضُ القُرْآنُ عَلَى الْمُقْرئ ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الكفاية : ( 418 ت ، 289 ه ) .
( 2 ) في ( م ) و ( ق ) : ( ( ذلك ) ) .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 297 .
( 4 ) في النفائس ، وفتح المغيث : ( ( سوى ) ) وهو كذلك في ( أ ) و ( ب ) و ( ج ) من متن الألفية . وسيأتي نص الشارح أنها ( ( سوا ) ) بفتح أوله والقصر لغة في سواء ، وعليه المعنى ، وانظر : اللسان 14 / 413 ( سوا ) .
( 5 ) بوصل همزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ، في الموضعين ، وقد سقطت من ( م ) ، وهي ثابتة عنده بالشرح ؛ لكنّه أثبت الهمزة ، وَلَمْ يفهم مراد الشارح .
( 6 ) حقّ ( يحفظه ) الجزم ، ولا يستقيم الوزن على هذا الضّبط ، فحركت اللفظة ؛ لضرورة الوزن ، وسينبه الشارح على ذلك .
( 7 ) الإلماع : 71 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 297 ، والمنهل الروي : 81 ، والإرشاد 1 / 345 ، وفتح المغيث 2 / 30 . قال ابن حجر : ( ( بين القراءة والعرض عموم وخصوص ، لأن الطّالب إذا قرأ كان أعمّ من العرض وغيره ، ولا يقع العرض إلا بالقراءة ، لأن العرض عبارة عما يعرف به الطّالب أصل شيخه معه ، أو مع غيره بحضرته فهو أخص من القراءة ) ) . فتح الباري 1 / 149 ، والتدريب 2 / 13 .