( والشَّيْخُ ) ابنُ الصَّلاحِ ( 1 ) ( زَادَ ) عَلَيْهِ ( فِيْهِمَا ) ألفاظاً من كَلامِ غيرِهِ مِنَ الأئِمّةِ ، ( وَزِدْتُ ) أنا عَلَيْهِمَا ( مَا في كَلاَمِ ) أئِمَّةِ ( أهْلِهِ ) أي : الحَدِيْث ( وَجَدْتُ ) مِنَ الألفاظِ في ذَلِكَ .
( فأرفَعُ ) مَراتبِ ( التَّعديلِ ) مَا أتى - كَمَا قَالَ شيخُنا - بصيغَةِ أفْعَلَ ، كأوثقِ الناسِ ، أَوْ أثبتِ الناسِ ، وكذا إِليهِ المُنْتَهَى في التثبُّتِ ( 2 ) .
ثُمَّ يَلِيهِ مَا هُوَ المرتبةُ الأولى عِنْدَ الذَّهَبِيِّ ( 3 ) ، وتَبِعَهُ الناظمُ ( مَا كرَّرْتَهُ ) أنتَ مِن ألفاظِ ( 4 ) المرتبةِ الثانيةِ عندهُ ، سَواءٌ اختلفَتِ الألفاظُ ( ك : ثِقَةٍ ثَبْتٍ ) أَوْ ثَبْتٍ حُجَّةٍ أَمْ لا ، كَمَا ذكرَهُ بقولِهِ :
( وَلَوْ أَعَدْتَهُ ) أي : اللفظَ الواحدَ كثقةٍ ثقةٍ ، أَوْ ثَبْتٍ ثَبْتٍ .
فإنْ زادَ عَلَى مرَّتينِ ، أَوْ أكثرَ كَانَ أعْلى مِنْها ، والثَّبْتُ - بالإسكان - الثابتُ ، وبالفتح : الثَّبَاتُ ( 5 ) ، والحُجَّةُ ، وما يُثْبِتُ فِيهِ المُحَدِّثُ سماعَهُ مَعَ أسماءِ المشاركينَ لَهُ فِيهِ .
( ثُمَّ يَلِيْهِ ) مَا هُوَ المرتبةُ الأولى عِنْدَ ابنِ أبي حاتمٍ ( 6 ) ، وابنِ الصَّلاحِ ( 7 ) ، والثانيةُ عِنْدَ الناظمِ ( 8 ) ، والثالثةُ عِنْدَ شَيخِنا ( 9 ) : ( ثِقةٌ ، أَوْ ثَبْتٌ ، اوْ ) فلانٌ ( متقنٌ ، اوْ حُجَّةٌ ،
هامش
( 1 ) قال ابن الصّلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 284 : ( ( ونورد ما ذكره - أي ابن أبي حاتم - ونضيف إليه ما بلغنا في ذلك عن غيره ) ) .
وقد زاد من جاء بعده أيضاً ، انظر تفصيل ذلك في : مقدمة الميزان 1 / 4 ، وشرح التبصرة 2 / 64 ، والتقييد : 157 ، ومقدمة تقريب التهذيب : 74 ، ونزهة النظر : 187 ، وفتح المغيث 1 / 390 ، وتدريب الرّاوي 1 / 341 ، وتوضيح الأفكار 2 / 261 .
( 2 ) نزهة النظر : 187 .
( 3 ) ميزان الاعتدال 1 / 4 .
( 4 ) في ( ق ) : ( ( الألفاظ ) ) .
( 5 ) انظر : تاج العروس 4 / 476 ( ثبت ) .
( 6 ) انظر : الجرح والتعديل 2 / 37 .
( 7 ) معرفة أنواع علم الحديث : 284 ، وانظر : النكت الوفية 235 / ب .
( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 66 .
( 9 ) انظر : تقريب التهذيب : 74 .