وَقِيْلَ : عاشَ كُلٌّ منَ الأربعةِ مئةٌ وأربعُ سنينَ فقط ( 1 ) .
( وَمَا لِغيرِهِمْ ) أي : الأربعةِ ( يُعرفُ ) في العَربِ مثلُ ( ذا ) متوالياً ، قَالَهُ ابنُ الصَّلاحِ ( 2 ) .
( قُلْتُ ) : لكن في الصَّحَابةِ أربعةٌ غيرُ حَسّانَ ، وحكيمٍ ، قُرشيونَ : ( حُويطِبُ بنُ عبدِ العُزَّى ) العامريُّ ( 3 ) ( مَعَ ابنِ يَربُوعٍ سعيدٍ ( 4 ) يُعْزَى ) أي : يُنْسَبُ ( هَذانِ مَعْ ) بالإسكان ( حَمْنَن ) - بفتحِ المهمَلَةِ وسكونِ الميم وفتحِ النونِ الأولى بِلا تنوينٍ للوزن - ابنِ عوفٍ ، أخي عبدِ الرَّحْمَانِ بنِ عوفٍ ( 5 ) ( و ) معَ مَخْرمةَ ( ابنُ نوفلِ ) والدِ المِسوَرِ ( 6 ) ، ( كُلٌّ ) من هؤلاءِ الأربعةِ يُعْزَى ( إلى وَصْفِ حَكِيْمٍ ) وحسَّانَ ، في كونِ كُلٍّ منهم صَحابياً ، وعاشَ مئةً وعشرينَ سنةً : نصفُها في الجاهليةِ ، ونصفُها في الإسلامِ ، وتوفِّيَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ ، ( فاجْمِلِ ) عدَدهُم يكُنْ ستةً .
( وفي الصِّحَابِ ) أي : الصَّحَابةِ ( ستَّةٌ ) أيضاً ( قَدْ عَمَّروا ) هَذَا السنَّ ، لكن لم يُعْلَم كون نصفه في الجاهليةِ ، ونصفه في الإسلامِ ، لتقدمِ وفاتِهِم على المذكورينَ ، أو تأخُّرِها ، أو لعدمِ معرفةِ تاريخِها ، وهم :
1 - عاصمُ بنُ عديِّ بنِ الجدِّ العجلانيُّ ، صاحبُ عُويمرٍ العجلانيُّ في قِصَّةِ اللعانِ ( 7 ) .
2 - والمنتجعُ جدُّ ناجيةَ ( 8 ) .
هامش
( 1 ) رواه البيهقي في الزهد من طريق ابن إسحاق ، عن سعيد . انظر : فتح المغيث 3 / 253 ، وبه قال ابن حبان في ثقاته 3 / 72 .
( 2 ) حكاية عن الحافظ أبي نعيم الأصبهاني . انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 566 .
( 3 ) انظر : المستدرك 3 / 492 ، ومن عاش مئة وعشرين : 58 ( 3 ) ، وأهل المئة فصاعداً : 115 .
( 4 ) انظر : من عاش مئة وعشرين من الصحابة : 65 ( 6 ) .
( 5 ) انظر : من عاش مئة وعشرين من الصحابة : 76 ( 10 ) .
( 6 ) انظر : من عاش مئة وعشرين من الصحابة : 62 ( 5 ) .
( 7 ) انظر : من عاش مئة وعشرين من الصحابة : 53 ( 2 ) .
( 8 ) انظر : من عاش مئة وعشرين من الصحابة : 77 ( 11 ) .