وقِيْلَ في سنِّ طلحةَ : ستون ( 1 ) ، وقِيْلَ : اثنان ( 2 ) وستون ( 3 ) ، وقِيْلَ : غيرُ ذَلِكَ ( 4 ) .
وفي سنِّ الزبيرِ : بضعٌ وخمسونَ ( 5 ) ، وقِيْلَ : ستٌ ، أو سبعٌ وستون ، وغيرُ ذَلِكَ ( 6 ) .
( وعامَ خمسةٍ وخمسينَ ) ( 7 ) من الهجرةِ ( قَضَى ) أي : مات ( سَعْدٌ ) ، هو ابنُ أَبي وَقَّاصٍ ، وقِيْلَ : خَمسينَ ، وقِيْلَ : غيرُ ذلِك ( 8 ) ، وسنُّهُ ثلاثٌ وَسَبْعونَ ، وقِيْلَ : أربعٌ وسبعونَ ، وقِيْلَ : غيرُ ذلِكَ ( 9 ) .
( وقبلَهُ ) مَوتاً ( سَعِيْدٌ ) هو ابنُ زيدٍ ، ( فَمَضَى ) أي : فإنَّهُ مَاتَ ( سنةَ إحدى بَعْدَ خَمْسِينَ ) سنةً من الهجرةِ ، وَقِيْلَ : سنةُ اثنتينِ وخَمْسِينَ ، وَقِيْلَ : غيرُ ذَلِكَ .
وسنُّه قِيْلَ : ثلاثٌ وسَبعونَ ، وَقِيْلَ : أربعٌ وسبعونَ ( 10 ) .
( وَفِي عَامِ اثنتينِ وثلاثينَ ) منَ الهِجْرةِ ( تَفِي ) ، أي : تَتِمُّ ، ( قَضَى ) أي : ماتَ عبدُ الرَّحْمَانِ ( ابنُ عَوْفٍ ) ، وَقِيْلَ : إحدى وثلاثينَ ، وَقِيْلَ : غيرُ ذَلِكَ .
وسنُّهُ : قِيْلَ : اثنتانِ وسبعونَ ، وَقِيْلَ : خمسٌ وسبعونَ ، وَقِيْلَ : ثمانٍ وسبعونَ ( 11 ) .
هامش
( 1 ) قاله المدائني ، وبه صدّر ابن عبد البر كلامه . انظر : الاستيعاب 2 / 224 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 255 .
( 2 ) كذا في النسخ ، والصواب : ( ( اثنتان ) ) .
( 3 ) وبه قال عيسى بن طلحة ، والواقدي . انظر : الطبقات الكبرى 3 / 224 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 255 .
( 4 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 255 .
( 5 ) هذا القول لم يورده العراقي في شرحه 3 / 255 ، ولم نقف على القائل به ، وما نراه إلا تقليد لقول السخاوي في شرحه 3 / 250 .
( 6 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 255 .
( 7 ) وهو قول الجمهور ، منهم ، الواقدي ، والهيثم بن عدي ، وابن نمير ، وأبو موسى الزمن ، والمدائني ، وعمرو بن علي الفلاس . انظر : تاريخ مولد العلماء ووفياتهم 1 / 158 - 159 .
( 8 ) انظر : تهذيب الكمال 3 / 130 ( 2213 ) ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 256 .
( 9 ) انظر : تاريخ بغداد 1 / 146 ، وتاريخ دمشق 20 / 370 .
( 10 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 257 .
( 11 ) انظر : تاريخ دمشق 35 / 307 .