وانْفَردَ الْحِيْرِيُّ بِذَلِكَ ، وخالفَهُ فِيهِ غَيْرُه ، بَلْ الَّذِي استقرأَهُ شَيْخُنا ( 1 ) أنَّه إنَّما يَسْتَعْمِلُها في أَحَدِ أمرينِ :
أنْ يَكُوْنَ الْحَدِيْثُ مَوْقُوفاً ظَاهِراً ، وإنْ كَانَ لَهُ حُكْمُ الرفعِ .
أوْ يَكُونَ في إسنادِهِ مَنْ لَيْسَ عَلَى شَرْطِهِ ، وَذَلِكَ فِي الْمُتابعاتِ ، والشَّواهدِ .
هَذَا وَقَدْ تَقَدَّمَ أنَّ ( ( قَالَ ) ) محمولةٌ عَلَى السَّمَاعِ ، وَأَنَّها تُستعملُ غالباً في المذاكرةِ ( 2 ) .
الْخَامِسُ : الْمُكَاتَبَةُ
( الخامسُ ) مِن أقْسَامِ التحمُّلِ : ( المكاتبةُ ) مَعَ بيانِ إلحاقِها بالمناولةِ ، وبيانِ اللفظِ الذي يؤدِّي بِهِ مَنْ تَحَمَّلَ بِهَا .
532 - ثُمَّ الْكِتَابَةُ بِخَطِّ الشَّيْخِ أَوْ . . . بِإِذْنِهِ عَنْهُ لِغَائِبٍ وَلَوْ
533 - لِحَاضِرٍ فَإِنْ أَجَازَ مَعَهَا . . . أَشْبَهَ مَا نَاوَلَ أَوْ جَرَّدَهَا
534 - صَحَّ عَلى الصَّحِيْحِ وَالْمَشْهُوْرِ . . . قَالَ بِهِ ( أَيُّوْبُ ) مَعْ ( 3 ) ( مَنْصُورِ )
535 - وَالْلَيْثُ وَالسَّمْعَانِ ( 4 ) قَدْ أَجَازَهْ . . . وَعَدَّهُ أَقْوَى مِنَ الإِجَازَهْ
536 - وَبَعْضُهُمْ صِحَّةَ ذَاكَ مَنَعَا . . . وَصَاحِبُ الْحَاوِيْ بِهِ قَدْ قَطَعَا
537 - وَيَكْتَفِي أَنْ يَعْرِفَ الْمَكْتُوْبُ لَهْ . . . خَطَّ الَّذِي كَاتَبَهُ وَأَبْطَلَهْ
538 - قَوْمٌ لِلاشْتِبَاهِ لَكِنْ رُدَّا . . . لِنُدْرَةِ اللَّبْسِ وَحَيْثُ أَدَّى
539 - فَاللَّيْثُ مَعْ مَنْصُوْرٍ اسْتَجَازَا . . . ( أَخْبَرَنَا ) ، ( حَدَّثَنَا ) جَوَازَا
540 - وَصَحَّحُوْا التَّقْيِيْدَ بِالْكِتَابَهْ . . . وَهْوَ الِذَّي يَلِيْقُ بِالنَّزَاهَهْ
هامش
( 1 ) انظر ما سبق .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 176 .
( 3 ) بتسكين العين ؛ ليستقيم الوزن ، وهي لغة في ( مع ) .
( 4 ) كذا في ( ب ) و ( ج ) ، وفي ( أ ) و ( النفائس ) و ( فتح المغيث ) : ( ( السمعاني ) ) بإثبات الياء ( ياء النسب ) ، ولا يصحّ الوزن بإثباتها ، فيجب أن تكتب ( ( السمعان ) ) دون الياء ؛ لضرورة الوزن .