فِي غَيْرِهِ مَرْجُوحٌ ، وَالطَّبْلِ يَقَعُ عَلَى الْجَمِيعِ وُقُوعًا وَاحِدًا .
وَلِلْقَائِلِ الْأَوَّلِ أَنْ يَمْنَعَ ظُهُورَ اسْمِ الْعُودِ فِيمَا يُضْرَبُ بِهِ ، وَيَقُولُ : هُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ وَفِي وَاحِدِ الْأَخْشَابِ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ ، وَلَا تَرْجِيحَ .
فَرْعٌ : أَوْصَى بِعُودٍ ، وَلَا عُودَ لَهُ ، فَمُقْتَضَى تَنْزِيلِ مُطْلَقِ الْعُودِ عَلَى عُودِ اللَّهْوِ إِبْطَالُ الْوَصِيَّةِ ، وَأَنْ يُشْتَرَى لَهُ عُودُ لَهْوٍ يَصْلُحُ لِمُبَاحٍ ، وَأَطْلَقَ الْمُتَوَلِّي أَنَّهُ يُشْتَرَى مَا لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فِي مَالِهِ أَمْكَنَ تَنْفِيذُ الْوَصِيَّةِ بِالْعُودِ بِهِ .
وَلَوْ أَوْصَى بِعُودٍ مِنْ عِيدَانِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا عُودُ لَهْوٍ ، وَعُودُ بِنَاءٍ ، وَعُودُ قِسِيٍّ .
فَإِنْ حَمَلْنَا لَفْظَ الْعِيدَانِ عَلَى هَذِهِ الْآحَادِ ، فَقَدْ حَمَلْنَا اللَّفْظَ الْمُشْتَرَكَ عَلَى مَعَانِيهِ مَعًا ، وَفِيهِ خِلَافٌ لِأَهْلِ الْأُصُولِ .
فَإِنْ مُنِعَ ، فَهَذِهِ الصُّورَةُ ، كَمَا لَوْ أَوْصَى بِعُودٍ مِنْ عِيدَانِهِ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا عُودُ لَهْوٍ ، أَوْ لَا عُودَ لَهُ .
قُلْتُ : مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ حَمْلُ اللَّفْظِ الْمُشْتَرَكِ عَلَى مَعَانِيهِ ، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْأُصُولِ .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
فَرْعٌ الْوَصِيَّةُ بِالْمِزْمَارِ كَالْوَصِيَّةِ بِعُودِ اللَّهْوِ .
وَإِذَا صَحَّتْ ، لَمْ يَلْزَمْ تَسْلِيمُ الْمُجْمَعِ ، وَهُوَ الَّذِي يُجْعَلُ بَيْنَ شَفَتَيْهِ ; لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ .
( الْمَسْأَلَةُ ) الرَّابِعَةُ : اسْمُ الْقَوْسِ يُطْلَقُ عَلَى الْعَرَبِيَّةِ ، وَهِيَ الَّتِي يُرْمَى بِهَا النَّبْلُ ،
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 157
مساهمون: النووي
ص١٥٧