هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ ، قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ ، [ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ] ، قَالَ : فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ ، وَلَا يَثْقُلُ شَيْءٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " 1 . وَهَكَذَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ ، زَادَ التِّرْمِذِيُّ : " وَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ " . وَفِي سِيَاقٍ آخَرَ : " تُوضَعُ الْمَوَازِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُؤْتَى بالرجل فيوضع في كفة " 2 وَفِي هَذَا السِّيَاقِ فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ ، وَهِيَ أَنَّ الْعَامِلَ يُوزَنُ مَعَ عَمَلِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ مَا رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَقَالَ : اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا } [ الْكَهْفِ : 106 ] " 3 . وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ كَانَ يَجْنِي 4 سِوَاكًا مِنَ الْأَرَاكِ ، وَكَانَ دَقِيقَ السَّاقَيْنِ ، فَجَعَلَتِ الرِّيحُ تَكْفَؤُهُ ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مِمَّ تَضْحَكُونَ ؟ " قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ ، فَقَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ " 5 . وَقَدْ وَرَدَتِ الْأَحَادِيثُ أَيْضًا بِوَزْنِ الْأَعْمَالِ أَنْفُسِهَا ، كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الميزان " 6 . وفي الصحيح ، وَهُوَ خَاتِمَةُ كِتَابِ الْبُخَارِيِّ ، قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وبحمده ، سبحان
هامش
1 صحيح ، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي ، وحسنه الترمذي وفي روايتهما : " فلا يثقل مع اسم شيء " وأما رواية الكتاب فهي رواية لأحمد " 2 / 213 " وهي شاذة . وقد تكلمت على إسناد الحديث في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " " 135 " .
2 هو الحديث المتقدم . وهذا لفظ آخر له ، ولا يصح من قبل سنده ، لأن فيه ابن لهيعة وهو سيئ الحفظ فلا يحتج بما تفرد ، أخرجه أحمد " 2 / 221 " .
3 صحيح ، ورواه مسلم أيضا " 8 / 125 " .
4 في " المسند " : يجتني .
5 حسن ، رواه أحمد في " المسند " " 1 / 450 " بسند حسن .
6 صحيح ، وهو مخرج في " تخريج مشكلة الفقر " برقم " 59 " .