وكذلك الخَمَّار حَدَّاد ، وقال الأعشى : [ المتقارب ]
فَقُمنا ولَمّا يَصِحْ دِيكُنا . . . إلى جَوْنَةٍ عندَ حَدَّادِها
وحَذْو النَّعْل .
والحَذْو في القوافي : حَرَكَةٌ قبل الرِّدْف ، والرِّدْفُ : ياءٌ أو واوٌ أو ألفٌ قبل حرف الرَّوِيِّ ، ولا يكون الرِّدْفُ إلا ساكِنًا ، والياءُ والواو تَصْطَحِبانِ في قصيدة ، والألِفُ تنفرد . فمن الياء قولُه : [ الوافر ]
كأنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ
العَيْنُ حَذْوٌ ، والياء رِدْفٌ ، والنون : حَرْفُ الرَّوِيِّ . ومن الواو قوله [ الوافر ] :
تُسَنُّ على سنابِكِها القُرونُ
القُرون : الدُّفُعاتُ من العَرَق - والرَّاء حَذْوٌ ، والواو رِدْفٌ ، والنون حرف الرَّوِيِّ . ومن الألف قوله : [ الوافر ]
كما عاد الزمان على بِطانِ
الطاء : حَذْوٌ ، والألف : رِدْفٌ ، والنون : حرف الرَّوِيّ .
والحَرَج : الإثم .
والحَرَج : مَرْكَبٌ للنِّساء وللرِّجال أيضًا ، ليس له رَأس .
والحَرَج : الناقة الضّامر .
المنجد في اللغة — صفحة 177
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١٧٧