والحَصير : الذي يُفْترش ، سُمِّي بذلك لأنه يَحْصُر ما تحته من التُّراب .
والحَصير : المَلِكُ ، سُمِّي بذلك لأنه محصور ، أي محْجُوب ، وقال : [ الطويل ]
تطالَلْتُ هل يبدو الحصيرُ فما بدا . . . لِعَيْنِيْ فيا ليتَ الحصيرَ بدا ليا
تطالَلْتُ : نَظَرْتُ وأشْرَفْتُ .
والحَصَاة : واحدةُ الحَصَى .
ويقال : فلان ذو حَصَاة وأَصَاةٍ ، أي : عَقْلٍ ورَأيٍ ، قال طَرَفةُ : [ الطويل ]
وإنّ لسانَ المرءِ ما لم تكُنْ له . . . حَصَاةٌ على عَوْرَاتِهِ لَدَليلُ
والحِضْنُ : الصَّدْرُ والعَضُدانِ .
والحِضْنُ : أصلُ الجَبَل .
ويقال : ما حَفَلْت به ، ولهُ ، أي : ما بالَيْتُ .
والحَفْل : الجَمْع ، والمَحْفِلُ : الموضِعُ منه .
ويقال : حَفَلْت الشىءَ حَفْلاً : جَلَوْتُه ، قال بِشْرُ بن أبي خَازِم : [ الطويل ]
رَأى دُرَّةً بيضاءَ يَحفِلُ لَوْنَها . . . سُخامٌ كغِربانِ البَريرِ مقَصَّبُ
المنجد في اللغة — صفحة 179
مساهمون: ضاحى عبد الباقى
ص١٧٩