سنة ثلاثٍ وخمسين بسبب الوديعة وليحجَ ، وكتب معه النّاصر صاحب الشّام كتابًا إلى الخليفة يشفع فِيهِ فِي رد وديعته ، ويخبر برضاه عَنْهُ ، فسافَرَ ونزل بمشهد الْحُسَيْن بكربلاء ، وسيَّر إلى الخليفة قصيدةً يمدحه ويتلطفه ، فلم ينفع ذلك ، وهذه القصيدة :
مقامُك أعلى فِي الصدور وأعظمُ . . . وحلمُكَ أرجَى فِي النُّفوٍس وأكرمُ
فلا عجبٌ إنْ غُصَّ بالشِّعر شاعر
ٌ
وفُوّهَ مصطكُّ اللهاتِين مُفحمُ . . . إليكَ أميرَ المؤمنين توجُّهي
بوجهِ رجاءٍ عنده منكَ أنعُمُ . . . إلى ماجدٍ يرجوه كل مُمَجّدٍ
عظيم ولا يرجوه إلا معظَّمُ . . . ركبتُ إليه ظهْرَ شماء قفرةٍ
بها تُسرِجُ الأعداءُ خيلاً وتُلجِمُ . . . وأشجارها ينعٌ ، وأحجارها ظبي
وأعشابُها نبلٌ ، وأمواهُها دمُ . . . رميتُ فَيَافيها بكل نجيبةٍ
بنسبتها تعلُو الجذِيلُ وشَدْقَمُ . . . تُجَاذِبنا فضلَ الأزِمّة بعدما
براهُنَّ موصولٌ من السَّيْر مبرمُ . . . تساقيْنَ من خمر الدّلال مُدامةً
فلا هنَّ أيقاظٌ ، ولا هنّ نوّمُ . . . يطسن الحصى فِي جمْرة الَقْيظ بعدما
غدا يتبعُ الجبّار كلبٌ ومِرْزَمُ . . . تلوح سباريت الفلا مُسطّراً
بأخفافها منه فصيحٌ وأعجمُ . . . تخالُ ابيضاض القاعِ تحتَ احمرارها
قراطيسَ أوراق علاهنَّ عَنْدمُ . . . فلما توسّطْن السماوةَ واغْتدَتْ
تلفّتُ نحو الدارِ شوْقاً وتُرزِمُ . . . وأصبحَ أصحابي نَشَاوى من السُّرى
تدورُ عليهم كرمه وهو مفحمُ . . . تنكَّر للخرّيت بالبِيد عُرْفُهُ
فلا عَلَمٌ يَعْلُو ولا النَّجم ينْجُمُ . . . فظلَّ لإِفراط الأسَى متندمًا
وإنْ كان لا يُجدي الأسى والتَّنَدُّمُ . . . يشوف الرُّغام ضلّة لهدايةٍ
ومن بالرُّغامِ يهتدي فهو يُرْغَِمُ . . . يُناجي فِجاجَ الدّوِّ ، والدّوِّ صامتٌ
فلا يسمعُ النَّجْوى ، ولا يتكلّمُ . . . على حين قال الظّبيُ ، والظّلُّ قالصٌ
وإذ مدت الغبراء ، فهي جهنَّمُ . . . ووسع ميدانُ المنايا لخيلِهِ
وضاقَ مجالُ الريقِ والتحمَ الفمُ . . . فوحشُ الرزايا بالرزية حُضّرٌ
وطيرُ المنايا بالمَنيَّةِ حُوَّمُ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 810
مساهمون: الذهبي
ص٨١٠