فإن ديارًا دبّ الزمانُ لَها . . . فباعَ فيها الْجَفَاء باللطف
ثم استعارت مسامعا كسد الل . . . - وم عليها من عاشق كلف
كأنها إذْ تقنّعت بِبِلًى . . . شَمْطَاء ما تستقلُّ من خَرَفِ
512 - أَحْمَد بْن يحيى بْن عَبْد العزيز ، أبو عبد الرحمن الأشعريُّ نَسَبَا البَغْداديُّ ، ويُعرف بأبي عَبْد الرَّحْمَن الشافعيِّ . [ الوفاة : 231 - 240 ه ]
واشتهر بالكنية والنسبة لكونه تفقّه بالشافعي ، وغَلَبَ عَلَيْهِ الجدل والمناظرة والكلام .
وأخذ عَنْهُ داود بْن عليّ الإصبهانيّ عِلْم الاختلاف ؛ قاله أَبُو عُبَيْد بْن حربويه .
وقال الخطيب : حَدَّثَ عَنْ : الوليد بْن مُسْلِم ، والشافعيّ .
رَوَى عَنْهُ : محمد بْن إِبْرَاهِيم القوهستاني ، ومطين . ثُمَّ ساق الخطيب لَهُ حديثًا .
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : كَانَ من كبار أصحاب الشافعيّ ، ثُمَّ صار من أصحاب ابن أَبِي دؤاد ، واتَّبعهُ عَلَى رأيه . 513 - ابنُ كُلّاب ، هُوَ أَبُو محمد عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن كُلّاب المتكلم الْبَصْرِيّ . [ الوفاة : 231 - 240 ه ]
كَانَ يرُدُّ عَلَى المعتزلة وربَما وافقهم .
ذكر أَبُو طاهر الذُّهلي أن الْإِمَام داود بْن علي الإصبهاني أخذ الكلام والْجَدَل عَنْ عَبْد اللَّه بْن كُلّاب .
وفي ترجمة الحارث بْن أسد المحاسبي للخطيب : أَنَّهُ تخرج بأبي محمد عَبْد اللَّه بْن سَعِيد القطّان الملقب ، فيما حكاهُ هُوَ ، كُلابًا . وأصحابه كُلابية ؛ لأنه كَانَ يجر الخصوم إلى نفسه بفضل بيانه ، كأنه كُلاب .
قَالَ شيخنا ابن تَيْمية : كَانَ لَهُ فضل وعِلْم ودين ، وكان ممن انتُدِبَ للردّ عَلَى الجهْميّة ، ومن قَالَ عَنْهُ : إنه ابتدعَ ما ابتدعه ليُظهر دين النصارى عَلَى المسلمين كما يذكره طائفة ، ويذكرون أَنَّهُ أرضى أخته بذلك ، فهذا كذب عَلَيْهِ ، افتراهُ عَلَيْهِ المعتزلة والجهمية الذين رد عليهم ، فإنهم يزعمون أنه من أثبت فقد قَالَ بقول النَّصَارى .
قَالَ شيخنا : وهو أقربُ إلى السنة من خصومه بكثير ، فلمّا أظهروا القول
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 981
مساهمون: الذهبي
ص٩٨١