{ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ }
وقال الْحَرَالِّي : وهذا معروف الإمتاع والإحسان ، وهو غير معروف الإمساك ، ولذلك فرقه الخطاب ، ولم يكن : فأمسكوهن أو سرحوهن بمعروف - انتهى .
{ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
قال الْحَرَالِّي : والتهديد بالعلم منتهى التحديد - انتهى .
{ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ } والعضل :
قال الْحَرَالِّي : هو أسوأ المنع ، من عضلت الدجاجة إذا نشبت بيضتها فيها حتى تهلك - انتهى .
{ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ } وعرفه ، كما
قال الْحَرَالِّي : لاجتماع معروفين منهما ، فكان مجموعهما المعروف التام ، وأما المنكر فوصف أحدهما - انتهى .
{ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ } والوعظ ،
قال الْحَرَالِّي : إهزاز النفس بموعود الجزاء ووعيده - انتهى .
قال الْحَرَالِّي : لأن من فعل شيء فعل به نحوه ، كأنه من عضل عن زوج عضل ولي آخر عنه ، حين يكون هو زوجا ، " من زني زنى به " { سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ } - انتهى .
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي — صفحة 403
مساهمون: علي بن أحمد الحرالي المراكشي
ص٤٠٣