تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر ) — صفحة 262

مساهمون:

ص٢٦٢

وأما قوله : ( والله عزير حكيم ) ، فإنه يعني : ( والله عزيز ) ، في انتقامه من أهل الكفر به ، لا يقهره قاهر ، ولا يغلبه غالب ، ولا ينصر من عاقبه ناصر = ( حكيم ) ، في تدبيره خلقَه ، وتصريفه إياهم في مشيئته . ( 1 ) * * * القول في تأويل قوله : { انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 41 ) } قال أبو جعفر : واختلف أهل التأويل في معنى " الخفة " و " الثقل " ، اللذين أمر الله من كان به أحدهما بالنفر معه . فقال بعضهم : معنى " الخفة " ، التي عناها الله في هذا الموضع ، الشباب = ومعنى " الثقل " ، الشيخوخة . * ذكر من قال ذلك : 16734 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام ، عن عنبسة ، عن رجل ، عن الحسن في قوله : ( انفروا خفافًا وثقالا ) ، قال : شيبًا وشبّانًا . 16735 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا حفص ، عن عمرو ، عن الحسن قال : شيوخًا وشبانًا . 16736 - . . . . . . قال ، حدثنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد ، عن أنس ، عن أبي طلحة : ( انفروا خفافا وثقالا ) ، قال : كهولا وشبانًا ، ما أسمع الله عَذَر واحدًا ! ! ( 1 ) فخرج إلى الشأم ، فجاهد حتى مات . ( 2 )

هامش
( 1 ) انظر تفسير " عزيز " و " حكيم " ، فيما سلف من فهارس اللغة ( عزز ) ، ( حكم ) .
( 1 ) في المطبوعة : " عذر أحدًا " ، وأثبت ما في المخطوطة . ( 2 ) الأثر : 16736 - " علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة " ، مضى مرارًا ، وثقة . أخي السيد أحمد فيما سلف رقم : 4897 ، وقد تكلم فيه أحمد وغيره قال : " ضعيف الحديث " . و " أنس " هو " أنس بن مالك " خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم . و " أبو طلحة " ، هو " زيد بن سهل الأنصاري " ، صاحب رسول الله ، شهد العقبة ، وبدرا ، المشاهد كلها . وهذا الخبر ، رواه ابن سعد في الطبقات 3 \ 2 \ 66 من طريق عفان بن مسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، وعلي بن يزيد ، عن أنس ، مطولا ، بغير هذا اللفظ . ورواه الحاكم في المستدرك 3 : 353 ، من هذه الطريق نفسها وقال : " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه " . وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3 : 246 ، وزاد نسبته إلى ابن أبي عمر العدني في مسنده ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد ، وأبي يعلى ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه . وخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 312 ، بغير هذا اللفظ ، وقال : " رواه أبو يعلى ، ورجاله رجال الصحيح " .