كَما أنَّهم إذا قَالُوا : ( ( لَم يَكُنِ الرّجلُ ) ) فكانَتْ في موضعٍ تُحرّكُ لَم يحذفْ وَجَعلوا الألفَ معَ الحركةِ ، أَلا ترى أنّها لا تحذفُ في ( ( أُبالي ) ) في غيرِ موضِعِ الجزمِ ، وإنما تُحذفُ في الموضعِ الذي تحذفُ مِنهُ الحركةُ ) ) . انتهى .
قوله : ( وَفِئَه ) ( 1 ) قالَ في " القَاموسِ " ( 2 ) : ( ( الفِئَةُ : الطّائفةُ أصلُها فِيءٌ كَفِيعٍ جمعهُ فِيئُونَ وفِيآتٌ ) ) .
قولهُ في شرحِ ذلكَ الحدِّ ( 3 ) : ( التّغيّرُ ) ( 4 ) وهوَ على حذفِ مُضافٍ ، أي : خَوف التّغيّرِ بِدليلِ مَا بعدهُ . والخرفُ : هو فَسادُ / 235 أ / العقلِ .
قالَ في " القاموسِ " ( 5 ) : ( ( خَرَفَ كَنَصَرَ وفَرِحَ وكرُمَ ، فهو خَرِفَ
ككرم ( 6 ) : فَسَدَ عَقْلُهُ ، وأَخْرَفهُ : أفسدَهْ ) ) . كذا قالَ : ( ( ككرمَ ) ) ، وقالَ الصَّغَاني في " المجمَعِ " : ( ( والخَرَفُ بالتحريكِ : فسادُ العقلِ منَ الكِبرِ ، وقد خَرِفَ الرجلُ - بالكسرِ - فهو خَرِفٌ ، قالَ أبو النَّجمِ العجْليُّ :
أقبَلتُ مِن عند زيادٍ كالخَرِف . . . تَخُطُّ رِجلايَ بِخَطٍّ مُختَلِفْ
[ و ] ( 7 ) تَكتبانِ في الطريقِ لامَ الِفْ ( 8 )
هامش
( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 693 ) .
( 2 ) القاموس المحيط مادة ( فئ ) .
( 3 ) قالَ العراقي في " شرح التبصرة والتذكرة " 2 / 21 : ( ( قالَ القاضي عياض : الحد في ترك الشيخ التحديث التغير وخوف الخرف ) ) . وكلام القاضي في " الإلماع " : 204 .
( 4 ) في ( ف ) : ( ( الحديث أخبره التغير . . . ) ) .
( 5 ) القاموس المحيط مادة ( خرف ) .
( 6 ) الذي في " القاموس المحيط " : ( ( ككتف ) ) .
( 7 ) ما بين المعكوفتين لم يرد في ( ف ) ، وأثبته من " الصحاح " .
( 8 ) الأبيات نقلها الجوهري في " الصحاح " مادة ( خرف ) .