وبنحو الذي قلنا من التأويل في ذلك قال أهل التأويل .
* ذكر من قال ذلك :
13381 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفصل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : " وكذب به قومك وهو الحق " ، يقول : كذبت قريش بالقرآن ، وهو الحق = وأما " الوكيل " ، فالحفيظ = ، وأما " لكل نبأ مستقر " ، فكان نبأ القرآن استقر يوم بدر بما كان يَعِدهم من العذاب .
13382 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " لكل نبأ مستقر " ، لكل نبأ حقيقة ، إما في الدنيا وإما في الآخرة = " وسوف تعلمون " ، ما كان في الدنيا فسوف ترونه ، وما كان في الآخرة فسوف يبدو لكم .
13383 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : " لكل نبأ مستقر " ، يقول : حقيقة .
13384 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثنا أبي قال ، حدثنا عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : " لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون " ، يقول : فعل وحقيقة ، ما كان منه في الدنيا وما كان منه في الآخرة .
* * *
وكان الحسن يتأوّل في ذلك أنه الفتنة التي كانت بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
13385 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد بن نصر قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن جعفر بن حيان ، عن الحسن أنه قرأ : " لكل نبأ مستقر " ، قال : حبست عقوبتها ، حتى [ إذا ] عمل ذنبها أرسلت عقوبتها . ( 1 )
* * *
هامش
( 1 ) ما بين القوسين زيادة يقتضيها السياق .