وقال بعض نحويي البصرة ، يجوز أن يكون هذا " الكاف " في ( كما أخرجك ) ، على قوله : ( أولئك هم المؤمنون حقًّا ) ، ( كما أخرجك ربك من بيتك بالحق ) . وقال : " الكاف " بمعنى " على " . ( 1 )
* * *
وقال آخرون منهم ( 2 ) هي بمعنى القسم . قال : ومعنى الكلام : والذي أخرجك ربّك . ( 3 )
* * *
قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب ، قولُ من قال في ذلك بقول مجاهد ، وقال : معناه : كما أخرجك ربك بالحقّ على كره من فريق من المؤمنين ، كذلك يجادلونك في الحق بعد ما تبين = لأن كلا الأمرين قد كان ، أعني خروج بعض من خرج من المدينة كارهًا ، وجدالهم في لقاء العدو وعند دنوِّ القوم بعضهم من بعض ، فتشبيه بعض ذلك ببعض ، مع قرب أحدهما من الآخر ، أولى من تشبيهه بما بَعُد عنه .
* * *
وقال مجاهد في " الحق " الذي ذكر أنهم يجادلون فيه النبيّ صلى الله عليه وسلم بعد ما تبينوه : هو القتال .
15705 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( يجادلونك في الحق ) ، قال : القتال .
15706 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة ، قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
هامش
( 1 ) في المطبوعة : " وقيل : الكاف . . . " ، كأنه قول آخر ، والصواب ما في المخطوطة . ولعل قائل هذا هو الأخفش ، لأنه الذي قال : " الكاف بمعنى : على " ، وزعم أن من كلام العرب إذا قيل لأحدهم : " كيف أصبحت " ، أن يقول : " كخير " ، والمعنى : على خير .
وانظر تفسير " كما " فيما سلف 3 : 209 ، في قوله تعالى : " كما أرسلنا فيكم رسولا " [ سورة البقرة : 151 ] .
( 2 ) في المطبوعة : " وقال آخرون " ، جمعًا ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو الصواب ، وقائل ذلك هو أبو عبيدة معمر بن المثنى .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 240 ، 241 .