6134 - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد قوله : " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم " ، قال : من التجارة = " ومما أخرجنا لكم من الأرض " ، من الثمار .
6135 - حدثني موسى ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : " ومما أخرجنا لكم من الأرض " ، قال : هذا في التمر والحب .
* * *
القول في تأويل قوله جل وعز : { وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ }
قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه " ولا تيمموا الخبيث " ، ولا تعمدوا ، ولا تقصدوا .
* * *
وقد ذكر أن ذلك في قراءة عبد الله : ( ولا تؤموا ) من " أممت " ، ( 1 ) وهذه من " يممت " ، ( 2 ) والمعنى واحد وإن اختلفت الألفاظ .
* * *
يقال : " تأممت فلانا " ، و " تيممته " ، و " أممته " ، بمعنى : قصدته وتعمدته ، كما قال ميمون بن قيس الأعشى :
تيممت قيسا وكم دونه من الأرض من مهمه ذي شزن ( 3 )
وكما : -
هامش
( 1 ) في المطبوعة : " ولا تأمموا " ، وكذلك في القرطبي ، ولكن أبا حيان في تفسيره 1 : 328 قد نص على أن الطبري حكى قراءة عبد الله : " ولا تأملوا " من " أمت " ، فوافق ما في المخطوطة ، فأثبتها كذلك ، وهي الصواب إن شاء الله .
( 2 ) في المخطوطة والمطبوعة : " تيممت " ، وهو سقيم ، والصواب ما أثبت . وأموا المكان ويموه ، بمعنى واحد ، وهي على البدل ، أبدلت الهمزة ياء ، ولذلك كانت في مادة ( أمم ) من دواوين اللغة ، غير الجوهري .
( 3 ) ديوانه : 16 ، وسيأتي في التفسير 5 : 69 ( بولاق ) . وهو من قصيدته التي أثنى فيها على قيس بن معد يكرب الكندي ، وهي أول كلمة قالها له . وقد مضت منها أبيات في 1 : 345 ، 346 ، / 3 : 191 / 5 : 390 وامهمه : الفلاة المقفرة البعيدة ، لا ماء بها ولا أنيس ، والشزن والشزونة : الغلظ من الأرض .