قلت : إبراهيم - عليه السلام - لم يَدْع الله بإحياء الموتى ؛ لأنه لو كان داعياً لذلك لقال : اللهم أحي الموتى أو أحيي فلاناً ؛ ولكنه سأل أن يرَيه كيفية الإحياء .
ولهذا قال الله تعالى : { قَالَ أولَم تُؤمِن } ولو كان سؤاله ليعلم أنه هل مجيبه أم لا ؟ لما قال له : { أوَلَم تُؤمِن } كما لم يقل لعيسى : ( بل يحي ) بسؤاله ؛ لأن قوله : { أولَم تُؤمِن } سؤال عن مطلق الإيمان فيكون ضده مطلق الشك لا الشك في الخلة والإيمان بالخلة .
مباحث التفسير — صفحة 100
مساهمون: أحمد بن محمد الرازي ( ابن المظفر )
ص١٠٠