مطهّرون نقيّات جيوبهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا
من لم يكن علويّا حين تنسبه * فما له في قديم الدهر مفتخر
اللّه لمّا برا خلقا فأتقنه * صفّاكم واصطفاكم أيّها البشر
فأنتم الملأ الأعلى وعندكم * علم الكتاب وما جاءت به السّور
قال له المأمون يوما : ما يقول بنو أبيك في جدنا العبّاس ؟ فقال « 1 » : ما يقولون في رجل فرض اللّه طاعة بنيه « 2 » على خلقه ، وفرض طاعته على بنيه « 2 » ؛ فأمر له بألف درهم .
وكان أخوه زيد بن موسى بالبصرة قد خرج على المأمون ، وفتك بأهلها ، فأرسل المأمون إليه أخاه عليّا ، يردّه عن ذلك ، فحجّه وقال له : ويلك يا زيد ، ما فعلت بالمسلمين بالبصرة « 3 » ، وتزعم أنك ابن فاطمة بنت رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ! واللّه ، لأشدّ الناس عليك رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم . يا زيد ينبغي لمن أخذ برسول اللّه « 4 » أن يعطي به . فبلغ كلامه المأمون ، فبكى وقال :
هكذا ينبغي أن يكون أهل بيت رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم .
وروى لعلي الرضا ابن ماجة . قال محبّ الدين بن النجّار : أنبأنا عبد الوهّاب بن علي الأمين ، قال : كتب إليّ أبو الغنائم هبة اللّه بن حمزة العلوي ، قال : انا « 5 » أبو عبد الرحمن الشاذياخي « 6 » قراءة عليه : أنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحاكم النيسابوري ، قال : أنا أبو علي الحسين بن محمد بن سورة الصغاني بمرو : حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو الفقيه : ثنا خالد بن أحمد بن خالد الذهلي : ثنا أبي ، قال : صلّيت خلف عليّ بن موسى الرضا بنيسابور ، فجهر
هامش
( 1 ) القول نفسه منسوب لعلي بن محمد العلوي يجيب المتوكّل ؛ انظر مروج الذهب 4 / 93 .
( 2 ) في النسخ جميعا : نبيّه .
( 3 ) وفيات الأعيان : فعلت بالمسلمين بالبصرة ما فعلت .
( 4 ) زاد في د : صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 5 ) ثمة اختلاف في النسخ في استخدام « ثنا » و « انا » ، ولم نشر إليه .
( 6 ) في النسخ جميعا : الشادباخي .